+7 (812) 628-78-28, +7 (812) 956-67-42, +7 (921) 856-03-61, +7 (921) 856-03-62     info@aneks.center

Определение места и роли культуры в обучении и воспитании молодежи является одной из  ключевых проблем модернизации образования:  без широкой культурной ассоциативности в восприятии явлений жизни может быть утрачена творческая, культурогенерирующая способность поколений.  В последние годы в отечественной научной литературе всё чаще встречаются понятия «этническая идентичность» или «этнокультурная идентификация», заимствованные из зарубежной социально – культурной антропологии и психологических исследований.

Одной из важнейших целей современной методики преподавания русского языка является формирование этнокультурной идентификации.  «Идентичный» переводится с латыни как «тождественный», а «идентификация» – это установление тождества между предметами, процессами. Этнокультурная  идентификация – это процесс отождествления индивидом себя с этнической общностью, позволяющий ему усвоить необходимые стереотипы поведения, требования к основным культурным ролям [2].

Этнокультурная идентификация обусловлена психологической потребностью человека в упорядочивании представлений о себе и своём месте в картине мира, к обретению тождества с окружающим миром, которое достигается в замещённых формах посредством интеграции в культурно – символическое пространство локальных образований.

Мы можем утверждать, что сущность этнокультурной идентичности  обусловлена базовыми свойствами культуры. Культура как специфический способ адаптации к природному и социальному окружению, задаёт границы пространства, в рамках которого каждый носитель данного социально – культурного опыта является его органической частью. Культура объединяет людей, с одной стороны, как упорядоченное пространство социального действия. С другой стороны, культура обеспечивает связь поколений, включает опыт прошлого и современный социальный контекст. В результате определённым образом интерпретированное прошлое и организованное по актуальным культурным основаниям настоящее этнонациональной общности определяют содержание этнокультурной идентичности.  В силу своих свойств этнокультурная идентичность в максимальной степени удовлетворяет психологическую потребность человека в адаптации.  Прежде всего, этнокультурная или этническая идентичность – это психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определённой этнической общности [1].

Этнокультурная идентификация состоит, прежде всего, в формировании положительных чувств в отношении к истории, традициям своего народа, т.е. того, что принято называть «любовью к Отечеству».

Родной язык, родная речь являются носителями национальной жизни, имеют многовековую историю, составляют предмет гордости носителей языка. Поэтому в процесс обучения русского языка необходимо включать этнокультуроведческий подход, который является одним из важнейших средств развития духовно - ориентационной культуры, национального самосознания, и, конечно, языковой личности.  Под этнокультуроведческим подходом понимается изучение лингвистических тем курса русского языка на специальном материале, включающем сведения о традициях, обычаях, обрядах русского народа, словом – о традиционной культуре русского народа.

Этнокультуроведческий подход нацелен на овладение учащимися начальных классов основ народной культуры. Это может происходить разными способами, в том числе и на основе усвоения учащимися этнокультуроведческой лексики. Слова русского языка – живое свидетельство нашей истории, нашей культуры. В них  живёт прошлое и настоящее народа, его традиционный  и современный быт, они отражают традиции, обычаи народа, развитие его искусства, словесности. Язык – основа национальной памяти и ключ к пониманию духовного мира русского человека. По словам К.Д.Ушинского, в языке выражается вся жизнь народа, он доходит к нам сокровищницей всей прошедшей нашей жизни.  

Современные программы по русскому языку предполагают включение этнокультурологического  материала в современный урок русского языка. Его использование на уроках русского языка не только развивает речь учащихся, но и активизирует их мыслительную деятельность, обогащает нравственно, помогает открыть детям глаза на мир, формирует потребность в самосовершенствовании, самосознании, саморазвитии, повышает культуру речи, знакомит учащихся с народной мудростью, способствует расширению их лексического запаса.

С целью постижения русского языка как материальной и духовной ценности народа, как составной части национальной культуры нами разработана программа и система уроков для начальной школы по формированию этнокультурной идентификации, подготовлены и адаптированы краеведческие тексты с грамматическими заданиями, материалом, для которого послужили  современные издания по краеведению и культуре народного быта. Предлагаемая система может вписаться в любую из существующих программ по русскому языку, дополняя и обогащая её.

В структуру урока на различных этапах мы включали этнокультурологический материал различного содержания: пословицы, загадки, тексты о народных праздниках, русском доме и его традициях, художественных ремеслах, народных игрушках. Этнокультурологический материал использовался для изучения и закрепления нового материала, словарной работы, каллиграфической минутки. К каждому тексту подбирались различные задания на основе лексической работы: объяснение значения устаревших слов, пословиц, подбор синонимов, антонимов, объяснения многозначности слов.

Приведем фрагменты уроков русского языка, направленные на обогащение и активизацию словаря школьников на основе использования этнокультурологического материала, проведенные по программе «Начальная школа XXIвека».

Так, на уроке по теме: «Орфограммы приставок» были поставлены следующие задачи: содействовать развитию лексических умений учащихся  на  основе пословичного материала; приобщать учащихся к богатствам народного языка. На этапе каллиграфической работы учащимся для записи в тетрадях было предложено записать слово «сорока», а также пословицу «Всякая сорока от своего языка погибает».

          - Как вы понимаете эту пословицу?

          - Какое значение имеет слово «сорока » в данной пословице?

          - Кого называют «сорокой»? С какой целью создавал пословицы русский народ? (Пословицы создавались для того, чтобы отразить все стороны жизни русского народа.)  Какие вы знаете пословицы? 

          - Сейчас я вам прочитаю ещё одну пословицу: Хочешь есть калачи, не лежи на печи.

          - Как вы понимаете смысл пословицы? Найдите в толковом словаре значение слова «калач». Составьте предложение с этим словом.

          На уроке по теме: «Разбор по членам предложения» был использован текст этнокультурного содержания:

         В деревне Филимоново Тульской области мастера делали игрушки. Дети с удовольствием играли с ними. Умельцы делают игрушки из глины. Они расписывают их куриным перышком. Филимоновские игрушки делали со свистком. Они иногда называются свистульками.

         - Прочитайте текст и перескажите его. Что нового вы узнали из текста о филимоновских игрушках?

         - Обратимся к словарю, обратите внимание на слова: свистулька, умелец, филимоновский. (Учитель дает значения каждому слову).

         - Свистулька – приспособление, при помощи которого производят свист. (Борисовская игрушка делалась из красной глины. Обжигалась, но не раскрашивалась. Это были в основном свистульки. Они изображали лошадку, петуха, хозяина.)

         - Видели ли вы такие игрушки?

         - К выделенным словам в тексте подберите синонимы.

         - Какие члены предложения называются главными, а какие второстепенными?

         - Назови главные члены предложения в тексте.

            - Придумайте предложения об игрушках и назовите в нем главные и второстепенные члены предложения.   

            На уроке по теме: «Повторяем признаки имени прилагательного» решались следующие задачи: содействовать развитию лексических умений учащихся  на основе этнокультурологического материала; способствовать воспитанию интереса и бережного отношения к языку и культуре родного края.

            Учащиеся работали с текстом:

Ты, наверное, видел посуду, которая завораживает красотой. Сочетаются в ней белый и синий цвет. Недалеко от Москвы есть деревня Гжель. Издавна здесь делают прекрасную посуду. Вначале глину обжигали, а потом расписывали яркими красками. Посуда была самая разнообразная: тарелки, сосуды, квасники, чайники.

Работа над текстом:

- О чём этот текст?

          - Какие имена прилагательные можно употребить при описании    посуды?

- Видели ли вы как расписывают посуду?

- Объясните значения слова гжель. (Гжель – один из самых известных  народных промыслов России. Он объединяет два десятка подмосковных сел и деревень. Гжельские мастера освоили производство майолики с многоцветной росписью по белому фону. С этого времени преобладает роспись синим кобальтом по белому).

- Дайте лексическое значение слову квасник.

- К выделенным словам в тексте подберите синонимы.

Таким образом, обучение школьников русскому языку с учетом этнокультуроведческого подхода важно не только с образовательной, но и воспитательной стороны. Использование этнокультурологического материала в системе уроков способствует:

1)    развитию личности младшего школьника;

2)    эффективному усвоению изучаемого на уроке языкового или орфографического материала;

3)    формированию этнокультурной идентификации, развитию духовно-нравственной культуры учащихся.

Литература:

1.      Кон И.С. К проблеме национального характера / И.С.Кон // История и психология.- 1971.- С. 165- 173

2.     Платонов Ю.П. Этническая психология / Ю.П.Платонов. – СПб.: Речь, 2001.


Vhod Kabinet ANEKS

banner uslugi

ПРИГЛАШАЕМ!

Приглашаем педагогов со стажем работы по специальности от 25 лет в Ассоциацию ветеранов педагогического труда (АВПТ)!

Только для вас - специальные образовательные мероприятия, интересные встречи и многие другие события.

Звоните по телефону: (812) 956-67-42 или пишите на e-mail: info@aneks.center.

Просим всех: расскажите об АВПТ своим коллегам, которые уже не работают в школе!

 

Электронный журнал для педагогов Экстернат.РФ (федеральный уровень)

Электронный журнал для педагогов Педагогика.Онлайн (региональный уровень)

Интернет-магазин педагогической литературы