+7 (812) 628-78-28, +7 (812) 956-67-42, +7 (921) 856-03-61, +7 (921) 856-03-62     info@aneks.center

Актуальные вопросы осуществления образовательной деятельности

 

Модератор: Белехова Светлана Леонидовна, директор школа № 110 Выборгского района Санкт-Петербургского (Санкт-Петербург, Россия).

 

 

Объем тезисов - не менее 1500 знаков. Правила оформления

 


Комментарии   

0 #3 Бакаева Е.A.
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
НА УРОКАХ ИСТОРИИ

Е.А. Бакаева

Современное общество, достигнув технического совершенства, к сожалению, постепенно утратило нравственные ценности. Мы тонем в мирской суете, так и не познав своего назначения. Часто приходится слышать о современном падении нравов. А ведь это есть следствие оскуднения духовной традиции в нашей жизни. За долгие годы атеизма и болезненного реформирования мы растеряли многие и многие духовные ценности. Подчас стали стесняться таких слов и понятий, особо почитаемых нашими предками, как Родина, Отечество, долг, служение, патриотизм. И как следствие, нелюбовь, эгоизм, недоброжелательность, озлобленность, агрессивность, нетерпимость к другим, отсутствие любви в детской среде. Тяжело понять современному ученику патриотические ценности древних, которые «отдавали свою жизнь за други своя». И большинство считает, что родина там, где тебе хорошо, а не та земля, на которой ты родился и вырос. Конечно, это удручает.
Перед нами, педагогами, да и перед обществом, в целом, поставлена актуальная задача – формирование духовно-нравственной личности, гражданина и патриота нашей Родины.
Система школьного образования должна помочь ребёнку творить самого себя, опираясь на нравственные ценности. Понятно, что система должна охватывать все звенья образовательного процесса и, прежде всего, учебно-урочную.
На мой взгляд, большие возможности в плане воспитания духовно-нравственной личности имеют предметы гуманитарного цикла, на которых внимание учащихся привлекается к важным вопросам самоопределения личности, к проблемам нравственного выбора, личной вины, поведения в различных ситуациях, их эмоционального переживания.
Одним их важнейших факторов духовно-нравственного воспитания современных школьников является воспитание патриотизма, чувства единения со своей Родиной и культурой. А культура – это, прежде всего, наши исторические корни, уходящие вглубь веков, неразрывно связанные (хотим мы или нет) с православием. Именно оно более тысячи лет было щитом для русского народа во всех бедах и напастях. Именно на его фундаменте формировались лучшие черты его характера.
Ф.И. Тютчев говорил: «Истинным защитником России является история». Осмысление её нравственного наследия поможет приобрести духовный иммунитет любому, кто пожелает. Понятно, что перед учителем стоит сложная задача – показать ученикам этот опыт, приоткрыть завесу истории и побудить их найти то, что и является смыслом жизни.
Н.М. Карамзин называл историю «священной книгой народов», «зерцалом их бытия», заветом предков потомству». История – наставница жизни. Великая троица истории – прошлое, настоящее и будущее. Связь времён. Она не должна прерываться. Нравственная задача истории в том и заключается, чтобы определить, что из исторического наследия предков останется с нами как вековая святыня, а что необходимо оставить в прошлом и не нести «злой опыт» в настоящее и будущее.
Приходится констатировать тот факт, что из истории исчез положительный герой – он растворился в событиях. Выходит, что они оказались выше человека. Кого винить в этом? Кого винить в том, что современный ученик стал нейтральным существом и перестал понимать, где добро, а где зло? Нравственная мудрость веков уступила место многознанию, а мудрость, как известно, есть знание немногого, но самого главного. М.Ю. Лермонтов писал, что «история души человеческой… едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа».
Уроки истории обладают прекрасными возможностями влиять на становление духовно-нравственных качеств личности.
Многие темы в курсе истории имеют богатейший ценностный потенциал, примеры для подражания, которые не единичны, великие доказательства любви к людям и даже к врагам, жертвенности и многого другого. На таких примерах дети учатся оценивать поступки, не быть равнодушными к окружающим. Постигая сознание людей прошлых лет, ребята проходят школу отзывчивости, милосердия, сострадания и любви. Обратимся к семье последнего российского императора Николая II. Его супруга Александра Фёдоровна и дочери в годы Первой мировой войны работали в госпитале, ухаживали за ранеными, помогали в операционных. Ни обстановка, ни кровь, ни ампутированные конечности не останавливали их. Они понимали, что это нужно, что их присутствие именно здесь (в госпитале) необходимо ….
Вспомним великого князя Сергея Александровича, дядю последнего русского царя, и его супругу, великую княгиню Елизавету Фёдоровну. Сергей Александрович погиб в 1905 году от бомбы террориста. Его супруга по частям собирала тело мужа. Она могла бы ожесточится, возненавидеть весь мир, который оказался так несправедлив, но проявила величие души: подала прошение царю о том, чтобы фанатика оставили в живых. Святая великомученица Елизавета Фёдоровна была канонизирована Русской Православной церковью.
Очень полезны на уроках материалы из копилки нравственного опыта народа. Например, тексты исторических надписей, афоризмов, притчей, исторических источников духовного содержания. Поучение Владимира Мономаха (наставление отца сыновьям), Повесть о Петре и Февронии (образцы семейной жизни), Юности честное зерцало (нормы дворянской этики для подростков), Наука побеждать Суворова (Русская боевая наука), отрывки из дневника Александры Фёдоровны Романовой (о супружеской жизни) и многое другое.
Мы преклоняемся перед памятью прославленных героев истории А. Невским, Д. Донским, К. Мининым и Д. Пожарским, А. Суворовым, М. Кутузовым, Ф. Ушаковым и другими, забывая при этом , что их жизненные ценности составляли основу русской православной этики (Бог – общественное служение – семья – личные интересы). Нынешние же ценности как перевёрнутая пирамида. А как бы было хорошо и полезно вернуться к православной системе ценностей, которая выглядит примерно так:
• к высшим будь почтителен;
• к равным – уважителен;
• к малым – снисходителен;
• к начальникам – благопокорен;
• к подчиненным – внимателен;
• к виновным – правосуден;
• к несчастным – сострадателен;
• ко всем – благожелателен;
• ребёнок должен быть послушным, юноша – храбрым, молодой – сильным, зрелый – разумным, старый – полезным, умерший – оставить добрую память.
Наша история может задать систему нравственных координат.
Конечно, любой из нас хотел бы видеть в своих учениках высоконравственную личность, гражданина с большой буквы, человека, который никогда не скажет цинично: «А что мне Родина?» Поэтому, мы беседуем, порой даже спорим и о былой русской жизни, и о Родине, и о русских людях, которые были настоящей солью земли, стремились к воплощению в жизнь высоких идеалов, завещанных предками, и о тружениках, которые берегли и преумножали святые её ценности, складывали за неё свои буйные головы…. О настоящих личностях.
Без добрых примеров, свидетельств истинной любви к человеку, Родине, Богу нам не возродить ни патриотизма, ни гуманизма, ни иных нравственных принципов.
«Сейте разумное, доброе, вечное» … Действительно, сейте добрые семена в душах учеников и не ждите, когда они вырастут. Возможно, при своей жизни вы не увидите своих плодов, но они обязательно будут в своё время. И в этом будет, конечно же, и ваша заслуга.
Трудно переоценить роль уроков истории в духовно-нравственном воспитании. Очень жаль, что количество учебных часов для гуманитарного цикла уменьшается, а на своих уроках мы очень часто вынуждены учить не пониманию истории, а умению сдать ЕГЭ.
0 #2 Жернакова Марина Валерьевна
Проблемы обучения говорению на уроках английского языка на среднем этапе.
Жернакова Марина Валерьевна, учитель английского языка ГБОУ СОШ №474 Выборгского района г.Санкт-Петербурга

ФГОС определяют высокие требования к уровню образования подрастающего поколения. Это относится и к иностранным языкам, преподаваемым в школах.
Целью обучения иностранным языкам в школе является умение общаться на изучаемом языке. Общение возможно лишь в том случае, когда сформированы навыки аудирования и говорения.
Аудирование - (от лат. audire - слышать), прослушивание озвученных текстов для тренировки их восприятия и понимания на слух (главным образом в учебном процессе). [1]
Школьники порой испытывают большие трудности в восприятии речи на слух. Такие факторы как скорость речи, тембр, акцент, интонация и т.д. влияют на то, насколько правильно слушающий воспринимает чужую речь. Полученную информацию необходимо осмыслить, проанализировать, выделить главное и дать ответ.
Говорение – это продуктивный вид речевой деятельности, посредством которого (совместно с аудированием) осуществляется устное вербальное общение. Содержанием говорения является выражение мыслей в устной форме. В основе говорения лежат произносительные, лексические, грамматические навыки.[2]
Говорение является одним из важнейших аспектов изучения английского языка. Наряду с другими аспектами языка, такими как аудирование, грамматика, письмо и чтение, говорение является неотъемлемой частью языка. Однако не всегда этому аспекту уделялось достаточно внимания. Существуют 2 вида устной речи: диалогическая и монологическая.
Рассмотрим диалог как самую простую разновидность устной речи. Диалог – это беседа двух и более лиц, которые совместно обсуждают различные вопросы. Собеседники обмениваются репликами, повторяют фразы или отдельные слова партнёра, задают вопросы, переспрашивают, дают дополнительную информацию, используя междометия. Речь, как правило, имеет эмоциональную окраску.
Другая разновидность устной речи – монолог, другими словами речь одного человека, обращённая к другому или нескольким лицам. Для монологической речи характерно строгое соблюдение правил грамматики, мысли должны быть логичными и завершёнными, необходима последовательность при изложении.
Известно, что монологическая речь вызывает трудности у школьников, поэтому формирование навыков монологической речи на английском языке является особой задачей учителя.
Обратимся к причинам, которые препятствуют формированию и развитию навыков говорения на английском языке. Это причины объективного и субъективного характера. К первым можно отнести следующие. Школы недостаточно обеспечены аудио и видеоматериалами. Учителя часто не имеют постоянной языковой практики. Субъективными причинами являются отсутствие мотивации у обучаемых, недостаточный лексический запас и проблемы, связанные с психологическими особенностями подросткового возраста.
Ученики начальной школы обычно имеют высокую мотивацию к учёбе, они любознательны, у них небольшое количество учителей, многие уроки проходят в игровой форме. Переход учеников из начальной школы часто сопровождается стрессом. У учеников увеличивается нагрузка, они знакомятся с новыми преподавателями, их требованиями, количество свободного времени резко уменьшается.
В этот период перехода из начальной в среднюю школу важно сохранить и поддержать интерес обучающихся к иностранным языкам. Если учитель ранее не работал с данной группой учащихся, то есть необходимость побеседовать с учителем иностранного языка, который вёл уроки в начальной школе, следует также поговорить с классным руководителем из начальной школы, чтобы выяснить особенности школьников.
В период обучения на среднем этапе педагоги часто видят, что дети стесняются, не могут или не желают говорить на иностранном языке при одноклассниках. Школьники часто боятся сделать ошибки или услышать критику в свой адрес. Бывает такое, что учащиеся не всегда понимают поставленные перед ними речевые задачи, не имеют достаточного количества лексического запаса и не могут долго общаться на иностранном языке.
При работе на среднем этапе учителям необходимо учитывать особенности психологии и физиологии учащихся данного возраста. На этот период приходится бурное физическое развитие, ускоренный рост, подростковое созревание, повышенная возбудимость, раздражительность и вспыльчивость. Педагоги часто сталкиваются с тем, что дети капризны или раздражены, на замечания реагируют неправильно, что в дальнейшем приводит к различным конфликтам.
Исходя из того, что ситуация определяет речь человека, можно научить обучающихся диалогической и монологической речи, используя различные ситуации. Правильным подходом к обучению говорению должен быть ситуативный. Умение говорить следует развивать на основе таких упражнений, в которых лежат различные учебные речевые ситуации, которые являются моделью настоящего речевого общения.
На своих уроках я создаю ситуации, в которых ученик чувствует необходимость высказаться. Я подбираю интересную тему и необходимый языковой материал. Постепенно пришла к выводу, что проблемные ситуации имеют большое значение при обучении устной речи. Именно проблемные ситуации способствуют появлению желания высказаться. Именно проблемные ситуации активизируют мыслительную деятельность учеников. Проблемные ситуации могут создаваться на основе различных источников. Например, видеозаписи и аудио материалы, учебник, книга, картинка и т.д.
На уроках стараюсь использовать различные ситуации для обучения диалогу и монологу. Перед тем, как формировать навыки диалогической речи использую диалоги-образцы. Важно при этом соблюдать последовательность выполнения предлагаемых упражнений.
Несколько слов о дискуссии.
Учебная дискуссия – психологическая характеристика речи участвующих в естественной дискуссии и дискуссии упражнении на иностранном языке является почти тождественной, хотя учебная дискуссия имеет одну особенность: она «организуется» преподавателем (в отличии от дискуссии в реальных условиях, где она обычно возникает стихийно). Использование дискуссии как упражнения, наиболее ярко и полно отражающего психологические особенности коммуникативной речи на изучаемом языке, должно отвечать ряду методических требований. [3]
На среднем этапе темы, которые предлагаются для обсуждения, очень разнообразны. Например, путешествие, выдающиеся личности, спорт, праздники и т.д.
Цель учителя при таком виде работы – привлечение подростков к добровольному обсуждению. Вопрос должен быть актуален для ребят. На уроке-дискуссии должна быть доброжелательная и непринуждённая атмосфера. Учитель может высказать своё личное мнение по данной теме и попросить школьников высказать их точку зрения. Педагогу следует внимательно и с уважением выслушать различные точки зрения, даже если они не совпадают с его личным мнением по данной теме. Задача педагога заключается в том, чтобы при обсуждении ученики не переходили на родной язык, периодически задавать вопросы с целью дальнейшего обсуждения.
Обсуждение темы лучше проводить с использованием заранее подготовленной и отработанной лексики. Часто школьники продолжают обсуждение какой-либо темы после урока, а это является показателем успешной работы учителя.
В заключении хочется отметить, что говорение является важным аспектом языка; при обучении говорению следует учитывать многочисленные факторы, связанные с психолого-физиологическими особенностями школьников средних классов; проблемные ситуации являются наиболее эффективными при обучении устной речи на данном этапе.


Литература
1. Современный толковый словарь изд. «Большая Советская Энциклопедия»
http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-encycl-term-6210.htm
2. Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам).М.: Издательство ИКАР. Э. Г. Азимов, А. Н.Щукин. 2009.
3. Сафонова В.В. Программы по английскому языку для 10-11 классов школ с углублённым изучением иностранных языков. – М.: Просвещен
0 #1 Ханукова Ирина Ивановна
ОСОБЕННОСТИ УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
В ВАЛЬДОРФСКОЙ ШКОЛЕ

И.И. Ханукова

Как заинтересовать ученика учением? Дети предшкольного возраста обычно хотят стать учениками, учиться в школе. Но проходит не так много времени, и мотивация ребенка к учению снижается. Как сохранить у школьника желание учиться, энтузиазм в освоении нового, интерес к исследованию разных явлений в мире, к самостоятельному поиску закономерностей и правил в разных учебных предметах? Решить эти проблемы можно, если то, что изучается в школе, тесно связано с возрастными особенностями обучающегося, с его реальной жизнью, вопросами, интересами, с ним самим.
Вальдорфская школа решает задачи всестороннего развития личности ребенка посредством соединения процессов обучения и воспитания во взаимосвязи активного наблюдения, переживания и познания явлений окружающего мира, художественного подхода к преподаванию школьных предметов, развивая в человеке все составляющие его существа (телесное, душевное и духовное).

Основа вальдорфской педагогики, ее фундамент – антропософская антропология, разработанная основателем антропософии и вальдорфской педагогики Рудольфом Штайнером (1861-1925). С антропософской точки зрения принято рассматривать существо человека в триединстве: тело, душа и дух (8, с.28).
Если рассматривать развитие ребенка от грудного возраста до достижения взрослости в двадцать один год, то можно различить три больших периода. Первый период: грудной и маленький ребенок, еще полностью погруженный в атмосферу родительского дома и окруженный материнскими заботами; второй период, когда он делает шаг в мир, и здесь школа, наряду с родительским домом, играет в мире ребенка важную роль; третий период — время завершения общего образования и подготовки к будущей профессии.
Говоря о продолжительности этих периодов, можно указать на три (примерно) семилетия. Внутри этих семилетий можно, конечно, констатировать смещение в индивидуальном развитии, а также различия в развитии мальчиков и девочек.
С биологической точки зрения можно обозначить те же периоды следующим образом:
1. период от рождения до смены зубов (от 0 до примерно 7 лет);
2. период от смены зубов до пубертета (примерно от 7 до 14 лет);
3. период от пубертета до совершеннолетия (примерно от 14 лет до 21 года).
Таким образом, вальдорфская педагогика осуществляет антропософский, духовнонаучный подход к познанию мира и человека (6, с. 29).
Рудольф Штайнер указал в своих педагогических докладах на то, что следует обращать внимание на соответствие физически-телесного и душевно-духовного развития ребенка, на его возрастные особенности, связанные с ними задачи воспитания (4, 7-8).
Р. Штайнер считал, что фигура классного учителя стоит в центре всего жизненного ритма школы. Восемь лет – большой срок. За это время и для учеников, и для учителя происходит ряд существенных личностных изменений. Каждый день на протяжении восьми лет учитель не только прорабатывает со своими учениками школьные предметы, но и помогает им разобраться в разнообразнейших жизненных ситуациях.
Задача учителя, – не затрагивая собственного «Я» ученика, способствовать формированию его тела и души таким образом, чтобы индивидуальность (дух) когда-нибудь смогла стать его полным хозяином (2, с.115-116).
«Ядро учебно-воспитательного процесса составляет живое, заинтересованное отношение педагога и педагогического коллектива к детям. Эта «продуктивная связь между учителем и учениками, соответствующая развитию ребенка» (Р. Штайнер), является подлинным источником, в котором коренится живая педагогика, и условием успешной реализации целей и задач школы. Все устройство, весь уклад жизни должны способствовать этой продуктивной связи, сохранению ее жизненности на протяжении многих лет и препятствовать тому, чтобы педагогический процесс становился рутиной. Если учителям будет интересно работать в школе, то детям будет интересно в ней учиться. Школа, ставящая перед собой цели, выходящие за рамки формального образования, не должна терять «педагогического вдохновения», огня, составляющего субстанцию школьной жизни» (5, с. 5-6).
Подводя итог сказанному, можно выделить общепедагогические и методические принципы и идеи, на которых построена вальдорфская педагогика:
1. Принцип педоцентризма (в отборе содержания и методов образования школа ориентируется в первую очередь на ребенка: на актуальное состояние детей и ближайшие перспективы их развития; у ребенка поддерживается и развивается вовлеченность в образовательный процесс, главная цель – ребенок учится с интересом, он хочет ходить в школу).
2. Принцип разносторонности образования (идея по возможности гармоничного сочетания в образовательном процессе факторов развития мыслительных, эмоциональных и волевых функций личности; в частности, это означает наличие относительно большого удельного веса в учебном плане предметов эстетического и практически-прикладного циклов.
3. Идея развития на основе гетевского понимания органического метаморфоза (процесс развития ребенка идет, во-первых, не линейно, а ступенчато; во-вторых, в этом процессе происходят существенные превращения одних качеств в другие). С этим принципом тесно связан следующий.
4. Принцип возрастосообразности (требует постоянной соотнесенности отбора материала, дидактики и методики обучения с психолого-педагогическими характеристиками актуального возрастного состояния детей и перспективами их развития).
5. Идея педагогики переживания (также тесно связана с первым принципом – в соединении познавательной и эмоционально-волевой проработки детьми осваиваемого материала; традиционная центральная опора на понятие сменяется ведущей ролью образа – в начальной школе и далее – содержательного феномена; также делает необходимым художественный подход в обучении, в том числе и по предметам когнитивного цикла. Идея «переживания в обучении» – одна из основополагающих в плане реализации принципа единства обучения и воспитания).
6. Принцип жизненной, практической направленности обучения (теоретическое обучение должно постоянно связываться с окружающими жизненными реалиями).
7. Принцип общечеловеческого подхода в образовании, неконфессиональности, светскости.
8. Идея свободы (конечная цель школьной педагогики – мировоззренческое, социальное и профессиональное свободное самоопределение каждой отдельной личности в контексте культурного осознания своей индивидуальной свободы и ответственности).
9. Идея педагогики как творческого процесса. Каждый учитель должен иметь возможность творчески выстраивать образовательный процесс исходя из индивидуальной педагогической ситуации класса и ребенка, а также возможностей и опыта. (5, с.21-22).


Школа – это пространство жизни, в котором происходит формирование личности, прежде всего ее ценностных ориентиров. В современном мире особенно это важно для подростков. Поэтому школа стремится сделать все, чтобы жизнь в ней была насыщенной, творческой, разнообразной, интересной, чтобы каждый ребенок (молодой человек) в школе чувствовал себя включенным в разнообразную деятельность. Вальдорфскую школу невозможно представить без праздников, фестивалей, выставок, кафе, рождественских ярмарок, театральных постановок, поэтических вечеров и других форм организации школьной жизни, в которых ребенок (а потом подросток, старшеклассник) имеет возможность найти себе место, проявить свою самостоятельность, инициативу, социальность, применить в жизни свои знания, умения, способности и интересы.
Из всего вышесказанного ясно, что вальдорфская школа объединяет вокруг себя людей, для которых высокой ценностью является целостное развитие ребенка как личности и человека. Хорошо, если молодой человек может выйти в жизнь не только способным к самостоятельной и ответственной жизни в современном обществе, но и здоровым, полным сил, творческих идей, желанием продолжать учиться и трудиться. Школа должна поддерживать тот интерес к миру, учению, любознательности и открытости, который дети приносят с собой в школу. У вальдорфской школы как сообщества учителей, учеников и их родителей есть все возможности достигнуть этих целей.

Библиография:
1. Вальдорфская педагогика: Антология/ Сост. А.А. Пинский и др.; Под ред. А.А. Пинского. – М.: Просвещение, 2003
2. Карлгрен Ф. Воспитание к свободе/ Пер. с нем. – М.: Московский Центр вальдорфской педагогики, 1992
3. Краних М.Э. Антропологические основы вальдорфской педагогики/ Пер. с нем. Е. Колюховой/ Под общ.ред. В. Загвоздкина. – Киев, Генеза, 2008
4. Ливехуд Б. Фазы развития ребенка. / Пер. с нем.: Радская Э.М. - Калуга, Духовное познание, 1998
5. Образовательные программы российских вальдорфских школ / Сост.:Л,Н. Банзелюк, Ю.П. Васильев, О.В. Герасимова, В.К. Загвоздкин, Е.В. Ивашкина, О.В. Каплина, М.В. Клишина, У.А. Коноваленко, Т.В. Осиповская, В.А. Пегов, А.А. Пинский, М.А. Пинская, В.Б. Поярков, Т.А. Рокитянская, Е.Ю. Сергеева, Г.В. Случ, М.И. Случ, М.Ю. Смирнова, Е.Л. Строганова. – М.: Народное образование, 2009
6. Пегов В.А. Вальдорфская педагогика в России: опыт первых трех семилетий. Обзор научных исследований: Монография. – Смоленск: СГАФКСТ, 2013
7. Пегов В. Между свободой и зависимостями: К пониманию и воспитанию современных подростков: Монография. – Смоленск, 2010
8. Штайнер Р. Духовное обновление педагогики. Четырнадцать докладов для учителей, прочитанные в Базеле с 20 апреля по 11 мая 1920 года с ответами на вопросы/ Пер. с нем. Д.В. Виноградова – Калуга, Духовное познание, 2014

Тезисы к этому мероприятию надо оставлять в Личном кабинете

Vhod Kabinet ANEKS

banner uslugi

 

ПРИГЛАШАЕМ!

Приглашаем педагогов со стажем работы по специальности от 25 лет в Ассоциацию ветеранов педагогического труда!

Только для вас - специальные образовательные мероприятия, интересные встречи и многие другие события.

Звоните по телефону: (812) 956-67-42 или пишите на e-mail: editor@ext.spb.ru.

Просим всех: расскажите о Клубе своим коллегам, которые уже не работают в школе!

Электронный журнал для педагогов Экстернат.РФ (федеральный уровень)

Электронный журнал для педагогов Педагогика.Онлайн (региональный уровень)

Интернет-магазин педагогической литературы