+7 (812) 628-78-28, +7 (812) 956-67-42, +7 (921) 856-03-61, +7 (921) 856-03-62     info@aneks.center

Для педагогов среднего образования, среднего специального образования, дополнительного образования, прочих специальностей

Городской семинар

Дата проведения: 25.05.2016

Время проведения: 16:30 - 18:00

Ведущая: 

Описание:

В программе:

  1. Социально-психологические особенности современного молодого человека.
  2. Виды молодежных субкультур.
  3. Возможности и тревоги педагога в области молодежной субкультуры.

Список секций:

Секция 1. «Причины возникновения молодежных субкультур, факторы их формирования»

Секция 2. «Представители разных субкультур в учебной группе»

Секция 3. «Школьный психолог и социальный педагог в отношениях с представителями разных субкультур»

Секция 4. «Взрослые и дети: парадоксы общения»


 

Записаться на мероприятие и оставить свои тезисы


Комментарии   

+1 #40 Панова Анжела Михайловна
Влияние молодежной субкультуры на работу педагога
Панова Анжела Михайловна (ГБОУ НШДС №620 «РОСТОК»)
Под культурой принято понимать убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации-усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.
Свод накопленных определений мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение, называется субкультурой. Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ. Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры. Молодежная субкультура – объективная реальность, которую необходимо изучать и знать. Это позволит разрушить привычные стереотипы нашего мышления при изучении не только молодежной субкультуры, но и подростковой и молодежной преступности. Для того, чтобы понять и молодых людей из неформальных объединений, необходимо знать историю и причины возникновения таких объединений, и только после этого выработать к ним свое отношение и наметить те или иные средства воспитательного воздействия. В наше время количество субкультур сильно увеличилось, связано это с теми изменениями, что происходят в нашем обществе. Если общество и родители не могут предложить ребенку или подростку эффективных культурных образцов и символов выживания, социализации-то он ищет их сам. Подросток стремится войти в группу людей, в которой он перестает чувствовать себя одиноким, ему есть о чем поговорить с другими людьми, а значит, у него снижается чувство тревоги. Чувство тревоги, активный поиск себя и реализации своих способностей способствуют активному распространению субкультур. Следует учитывать, что молодежная культура не представляет собой некое содержательное единство (какой-то набор обязательно однородных ценностей), а объединяет молодежь, причем молодежь из разных социальных групп, с помощью специфического механизма своего функционирования. Сущность этого механизма состоит в том, что существуют некоторые общепринятые формы поведения и их «символическое» обеспечение, с которым молодые люди соприкасаются, и чувствуют себя «в своей тарелке», то есть в обществе себе подобных, объединенных в данной локальной ситуации вокруг определенным образом внешне выраженных ценностей, недоступных взрослым. Если родители полностью обеспечивают своих детей культурными образцами, и если ребенку это актуально и интересно, то тогда он не будет заполнять культурный вакуум. Ведь, по сути, субкультура занимает собою образовавшуюся пустоту.
Хотелось бы подчеркнуть, что пребывание внутри какой-либо субкультуры - это временный период в жизни человека. Даже сама субкультура - временное явление, она имеет свой ограниченный срок жизни, а потом она угасает. Как только у человека происходит переоценка ценностей, изменения в личной жизни, карьере, и ценности субкультуры перестают быть для него актуальными-то он выходит из нее.
Основная тенденция сегодняшних субкультур – это омоложение ее участников. Если раньше это могли быть взрослые люди, то сегодня к подобным группам начинают проявлять интерес школьники. Причем намечается заметное искажение: школьники средне-младшего возраста стремятся подражать своим старшим товарищам. Они не столько улавливают или усваивают суть явления, сколько копируют внешние признаки, лежащие на поверхности: стиль одежды, манеру разговаривать. Это становится просто «модно».
Сегодняшние дети сильно отличаются от своих сверстников прежних лет – у них актуализируются качественно новые социальные потребности, установки; меняется характер межличностных отношений, содержание общения, а также осведомленность о молодежных субкультурах и отношение к ним. 
Младшие школьники действуют, подражая своим сверстникам или старшим, увлеченным определенной субкультурой. Эмоционально-положительное отношение к той или иной молодежной субкультуре в начальной школе может раскрыть те психологические трудности ребенка, которые почти неуловимы при стандартных процедурах диагностики. 
Вмешательство взрослых должно быть гибким, личностно ориентированным , вариативным. Специалисты по работе с такими школьниками, педагоги должны предлагать им альтернативные и привлекательные для них пути и способы проведения свободного времени, организации досуга.
Необходимо определить социально-педагогические условия эффективного взаимодействия учреждений образования с молодежными субкультурами и неформальными объединениями, в том числе и профилактики их возможного негативного влияния на подрастающее поколение. 
Должна быть обязательная организация занятости и досуга школьников в соответствии с их ценностями, интересами и потребностями. Например: спортивные и музыкальные мероприятия, концерты, конкурсы ролевых игр, Интернет-проекты, молодежные социальные сети, сайты, форумы, телевизионные, радио и другие информационные программы, и т.д. На мероприятиях необходимо поддерживать неформальный стиль, свободу общения и творчества молодежи. Особенное внимание необходимо обратить на молодежные субкультуры музыкального направления, которых достаточно много. На различных мероприятиях можно обеспечить музыкальное сопровождение с учетом вкусов и потребностей подрастающего поколения, т.е. дать им возможность слушать любимую музыку.
Субкультура - это часть общественного организма, она не противоречит базовой культуре, а дополняет ее. Поэтому давайте сначала будем изучать субкультуры, а лишь потом пытаться запрещать. Давайте говорить об этом: пусть взрослые услышат молодых, а молодые — взрослых. Ведь у всех нас гораздо больше общего, чем различий, и всегда можно попытаться договориться.
+1 #39 Тихомирова Екатерина Юрьевна
Молодежь, является наиболее чуткой и восприимчивой группой,и именно поэтому первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Молодежная субкультура возникает из потребности молодых людей в самовыражении, самоутверждении в обществе и невозможности их удовлетворения традиционным путем.
Молодежная субкультура характеризуется стремлением выработать собственное мировоззрение, находящееся в оппозиции по отношению к старшему поколению. С такой точки зрения рассматривает субкультуру Я. Гилинский , говоря о том, что "сообщества с преобладанием ценностей, норм и образцов поведения, отличных от господствующих в обществе (общепринятых), образуют ценностно-нормативные субкультуры (богемную, наркотическую, религиозно-культовую, криминальную и др.)".
же ключе понимает субкультуру и А.В. Мудрик, считая, что субкультура - это совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, вкусов), влияющих на стиль жизни и мышления определенных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве "мы", отличного от "они". К признакам субкультуры он относит ценностные ориентации, нормы поведения, взаимодействия, взаимоотношений, статусную структуру, предпочитаемые источники информации, эстетические пристрастия, жаргон, фольклор.
В молодежной субкультура,будто бы в зеркале,отражается взрослый мир вещей, отношений и ценностей,однако в своеобразном искаженном виде. В кризисном обществе затруднительно осуществлять эффективную культурную самореализацию молодого поколения, кроме того культурный уровень других возрастных и социальнодемографических групп населения также постоянно снижается. Другими словами,молодежные неформальные объединения, различные субкультуры приняли на себя функцию социального контроля,и стали своеобразным социальным образцом для молодых людей, потому как такового они не могут найти в обществе в целом.
Другим фактором возникновения субкультурных сообществ считается кризис семьи и школы как основных социальных институтов социализации молодых людей. Таким образом, основными социальными факторами, способствующими возникновению уличной подростковой субкультуры, считаются невозможность самореализации в кругу семьи, в школе или формальных общественных организациях, а также отсутствие взаимопонимания, разногласия, расхождение во взглядах с родителями и преподавателями.Главными факторами, удерживающими молодых людей от преступной деятельности являются отношения привязанности и прежде всего любовь в семье,нежеланием причинить им огорчение, которое сдерживает их от во всякого рода криминальных, делинквентных и девиантных молодежных субкультур. Однако,на сегодняшний день нормативно-нравственные представления о должном поведении молодых людей находятся в состоянии ценностно-нормативной неопределенности, аномии (по Э Дюркгейму), что вызывает такую же неопределенность и у молодых людей.
Очередным социальным фактором возникновения и распространения молодежных субкультур является коммерциализация средств массовой информации.СМИ обладают большими возможностями манипуляции сознанием не только молодых людей, но и общества в целом, однако в ситуации неопределенности, молодежь зачастую обращается к самому доступному каналу информации - СМИ в разных их видах (телевидение, радиовещание, пресса, Интернет и т.д.). Кроме того, коммерциализация субкультур приводила и приводит к тому, что, возникая как контркультуры (хиппи, рок-культура и т.д.), они в скором времени становились частью потребительской культуры в целом. Коммерческие структуры начинали выпуск одежды, аксессуаров, атрибутики, характерной для той или иной субкультуры, тем самым делая их предметом общей моды, когда за всем этим внешним забывалось внутреннее, идейное содержание субкультуры. Поэтому можно с уверенностью сказать,что СМИ также способствуют быстрому распространению и смене молодежных субкультур.
Важно отметить,что кроме объективных социальных причин возникновения молодежных субкультур, выделяют и социально-психологические, индивидуально-психологические, связанные с возрастными особенностями. Так,например,A.В.Толстых обращает внимание на недостаточный интеллектуальный и культурный уровень, мешающий сосредоточиться, углубиться в знания, книги, фантазии;коммуникативный голод и анонимность городского общения, а главное - отсутствие свободы, альтернативы присоединения к неформальной общности,уходя от несвободы семьи и школы, он попадает в несвободу неформальной организации. Он вынужден присоединиться либо к той группе, которая доминирует на территории его проживания, либо той, которая навязывается ему СМИ. Исследование, проведенное Н.Ю. Синягиной , выявило причины вступления подростка в субкультурную группировку. Так первое место занимает одиночество (27%) и непонимание родителей (24%), второе конфликты между родителями (20%). Тем не менее,лидирующими являются черты характера, присущие другим членам данной группы: умение постоять за себя (54%), смелость (40%) и независимость (35%), зачастую понимаемые как самоутверждение за счет более слабых, наплевательское отношение к другим, их мнениям, достоинству и т.п. Крайне немаловажную роль играют мотивы подражания, группирования для достижения прагматических целей, потребность в общении.
Еще одной группой причин вхождения молодежи в субкультуру является потребность быть "понятым", стремление к психологической защищенности, самоутверждению среди сверстников.Эмоциональная насыщенность общения в рамках субкультуры,порой даже обманчивая,является очень привлекательной для молодежи. В представлении подростков и юношей вхождение в субкультуру - это способ прожить интересную жизнь вместо скучной, рутинной, по их мнению, жизни родителей и других взрослых. В.А. Луков говорит о романтической компенсации повседневной рутины в рамках субкультуры, выражающаяся в стремлении к обновлению, приключению, испытанию себя в необычных условиях, поиску смысла жизни и т. д.
Из этого следует,что субкультура оказывает на молодого человека два противоположных влияния: с одной стороны она способствует его адаптации в обществе, обеспечивает ему своеобразную стабильность за счет усвоения и присвоения норм данной субкультуры, дает ему возможность самоутвердиться, стать увереннее в себе, но,однако же, с другой стороны, усваиваемые модели поведения, общность времяпрепровождения, молодежи, зависимость от группы и ее норм,как правило, ведут к потере своего, индивидуального,отличающегося от других образа, признание чужих мыслей, ценностей как собственных, к конформным формам поведения, которое может оказаться в определенных условиях и девиантным.
Из всего вышесказанного следует вывод, что современные субкультуры, пропагандирующие неоднозначные ценности и нормы поведения, очень часто приводят к формированию "двойной морали" у молодых людей, что влечет за собой рост терпимого отношения молодых людей ко многим проявлениям девиаций и способствуют тому, что нарушение определенных социальных норм (злоупотребление алкоголем, склонение к половым отношениям) все больше становятся нормой в молодежной среде. Все это во многом искажает представления молодых людей о мире, обществе, ближайшем окружении и самих себе, что может приводить к серьезным последствиям, как для личности, так и для общества в целом.
Литература

1. Гилинский Я.И. Девиантология, социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других отклонений. М., 2004.

2. Грошева Р.Н. Девиантные подростки-мальчики и уличная подростковая субкультура: Материалы V городской научно-практической конференции молодых ученых и студентов учреждений высшего и среднего образования городского подчинения. М., 2006.

3. Косарецкая С.В., Синягина Н.Ю. Неформальные объединения молодежи. М., 2006.

4. Луков В. А. Молодежные субкультуры в современной России // www.psvfactor. ощ/ЦМзиЬсиИиг. Мр.

5. Мудрик А.В. Социализация человека. М., 2004.

6. Сергеев В.К. Молодежная субкультура в условиях мегаполиса. М., 2001.

7. Сикевич З.В. Молодежная культура: за и против. Л., 1990.

8. Толстых В.А. Взрослые и дети: парадоксы общения. М., 2004.

9. Чупров В.И., Зубок Ю.А., Уильямс К. Молодежь в обществе риска. М., 2003

10.https://psibook.com/sociology/sotsializ atsiya-molodezhi-v-ramkah-subkultury.html
+1 #38 Зарубина Ирина Юрьевна
Само понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством было открыто американским социологом Дэвидом Райзменом в середине двадцатого века. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хербидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, «субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности»2. Француз Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена» для обозначения молодежных субкультур. На постсоветском пространстве для обозначения членов молодежных субкультур использовался термин «неформальные объединения молодежи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Для обозначения субкультурного сообщества также используется жаргонное слово «тусовка».

Само понятие «субкультура» сформировалось в результате осознания неоднородности культурного пространства, ставшей особенно очевидной в урбанизированном обществе. Прежде под «культурою» понималась господствующая этическая, эстетическая, мировоззренческая система ‒ профессиональная, поддерживаемая элитами и исходящая от элит, получавшая сакральное подкрепление. Все, что за ее пределами, ‒ область проданного, бытового, – лишалось статуса «культуры» (ср.: обыденные представления о «культурном» и «некультурном» – поведении, вкусах, речевых стереотипах и т.д.).
+1 #37 Пастушенко Элина Николаевна
Пастушенко Э. Н. , учитель технологии, ГБОУ СОШ№381.
Всякое общество характеризуется в первую очередь социокультурными устоями. Именно они являются объединяющим фактором, позволяющим сохранять определённые ценностные ориентиры в обществе. Тем не менее, господствующая культура постоянно испытывается на прочность молодыми поколениями, которые предлагает своё видение сложившихся жизненных обстоятельств. Для принятия или преодоления этих обстоятельств юные граждане объединяются в неформальные группы. Субкультура, являясь частью господствующей культуры (как культура в культуре), помогает идентифицироваться той части молодёжи, которая по разным причинам не получила чёткого видения своего будущего. Причины известны: противоречия в осознании физической силы и отсутствии жизненного опыта, максимализм в суждениях и поступках, технический прогресс и проблема «отцов и детей», социальные проблемы, низкий уровень образования и неблагополучие в семье. Последняя причина особенно важна, т.к. именно в семье формируется внутренний стержень личности, помогающий молодому человеку преодолеть сложные этапы выбора жизненного пути. Особенности возрастной психологии и отсутствие многочисленных обязанностей и обязательств, которые присущи взрослому, способствуют следующему выражению поведения: протест, несогласие, призыв обратить на себя внимание, уход от решения проблем. Особенно важно для юных почувствовать себя частью чего-то целого, быть «на одной волне» друг с другом. Одиночество и непонимание родителей – самые весомые причины вступления в неформальные группы и присоединение к субкультуре можно рассматривать как закономерный выбор подростков.
+1 #36 Тихонова Екатерина Юрьевна
СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В РАМКАХ СУБКУЛЬТУРЫ

В современном мире все большее влияние на развитие молодежи начинают оказывать специфические общности наряду с традиционным влиянием семьи, школы, средств массовой информации и т.д. Ведущее положение среди данных общностей занимают субкультурные.
Под субкультурой понимается подсистема целостной системы культуры. Она достаточно локальна и замкнута. Содержание субкультуры подразумевает ощущение отличия от других, определенной самостоятельности и автономности. В целом, субкультурные образования не ставят своей целью стать господствующей культурой, а по сути дела, является ее естественными спутниками, они поддерживают целостность всей структуры. Изменения происходят постепенно, накапливаясь и расширяя зоны своего воздействия.
Однако если рассматривать именно молодежную субкультуру, выделятся некоторые ее особенности. Она характеризуется стремлением выработать собственное мировоззрение, находящееся в оппозиции по отношению к старшему поколению. С такой точки зрения рассматривает субкультуру Я. Гилинский, говоря о том, что "сообщества с преобладанием ценностей, норм и образцов поведения, отличных от господствующих в обществе (общепринятых), образуют ценностно-нормативные субкультуры (богемную, наркотическую, религиозно-культовую, криминальную и др.)".
В том же ключе понимает субкультуру и А.В. Мудрик, считая, что субкультура - это совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, вкусов), влияющих на стиль жизни и мышления определенных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве "мы", отличного от "они". К признакам субкультуры он относит ценностные ориентации, нормы поведения, взаимодействия, взаимоотношений, статусную структуру, предпочитаемые источники информации, эстетические пристрастия, жаргон, фольклор.
Молодежная субкультура создается молодыми людьми для себя, "для внутреннего пользования", то есть для своей группы и не рассчитана на общество в целом. Она отличается самоорганизацией и независимостью от официальных (формальных) структур; атрибутикой, подчеркивающей принадлежность к определенной группе; наличием особого мировоззрения, ценностных ориентаций, отношений к внешнему миру, поведенческих стереотипов. С одной стороны, она "закрыта" для и от внешнего мира, с другой стороны, она содействует включению молодых людей в общество. Молодежная субкультура формирует общность стиля жизни входящих в нее членов.
Однако современная социально-экономическая ситуация, сложившаяся в России, определяет некоторые особенности молодежной субкультуры и, соответственно, неформальных объединений молодежи. Во-первых, нельзя говорить, что все молодые люди являются представителями тех или иных субкультур. И западное представление о молодежных субкультурах применять у нас не совсем уместно, так как проявляются они несколько по-другому. Четкие, обладающие своим, отличным от официального, мировоззрением, активно отстаивающие его субкультуры в России как таковые отсутствуют. Они существуют как рассеянные ее элементы.
Важным вопросом являются и причины возникновения молодежных субкультур, факторы их формирования. Среди наиболее значимых социальных причин возникновения молодежной субкультуры называют следующие:
1. Кризис общества и его основных институтов, который отражается на содержании и направленности молодежной субкультуры. Каково общество - такова и молодежь, следовательно, и молодёжная субкультура.
2. Кризис института семьи и семейного воспитания, которые зачастую подавляют индивидуальность и инициативность ребенка, подростка, молодого человека как со стороны родителей, так и педагогов, и других представителей "взрослого" мира. Это приводит, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой - к прагматизму и социальной неадап-тированности и к проявлениям противоправного или экстремистского характера.
3. Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный "образ" субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации - семья и система образования. Во многом молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру.
Молодежная субкультура как в искаженном зеркале отражает взрослый мир вещей, отношений и ценностей. Эффективная культурная самореализация молодого поколения в кризисном обществе затруднена, тем более что и культурный уровень других возрастных и социальнодемографических групп населения России также постоянно снижается. В постсоветское время стали разрушать модель доминирования государственных интересов над личными, однако не учли следующих моментов:
а) разрушение и полный отказ от социального контроля не сопровождались формированием новых механизмов саморегуляции и самоконтроля [9, с. 71]. В качестве примера можно привести развал пионерских, комсомольских организаций, коммерциализацию досуговых и спортивных организаций и др.
б) извращение старых образцов гражданственности в молодежном сознании, что привело к повышению активности, но в другом русле: сформировалось ложное представление о неограниченной свободе, вседозволенности.
Таким образом, молодежные неформальные объединения, различные субкультуры взяли на себя функцию социального контроля, стали социальным образцом для молодых людей, как такового они не могут найти в обществе в целом.
Другим фактором возникновения субкультурных сообществ был назван кризис семьи и школы как основных социальных институтов социализации молодых людей. Так, основными социальными факторами, способствующими возникновению уличной подростковой субкультуры, принято считать невозможность самореализации в кругу семьи, в школе или формальных общественных организациях, а также отсутствие взаимопонимания, разногласия, расхождение во взглядах с родителями и преподавателями. Кроме того, отношения привязанности и прежде всего любовь в семье являются главными факторами, удерживающими молодых людей от уголовной деятельности. Наряду с вытекающим из любви к близким нежеланием причинить им огорчение, стремление довести до конца принятые на себя обязательства, участие в какой-либо деятельности и представление о запретности того или иного поведения - составляют важнейшие элементы механизма удержания от соблазна нарушить закон. А именно криминальным, делинквентным и девиантным молодежным субкультурам исследователи уделяют наибольшее внимание.
Третьим социальным фактором возникновения и распространения молодежных субкультур является коммерциализация средств массовой информации. Информация как таковая и возможность транслирования ее большому числу людей становится важным фактором социализации. Однако зачастую подобная адаптация к социальной среде приводит к дегуманизации молодежи. СМИ имеют большие возможности манипуляции сознанием не только молодых людей, но и общества в целом, однако в ситуации неопределенности, молодежь зачастую обращается к самому доступному каналу информации - СМИ в разных их видах (телевидение, радиовещание, пресса, Интернет и т.д.). Кроме того, коммерциализация субкультур приводила и приводит к тому, что, возникая как контркультуры (хиппи, рок-культура и т.д.), они в скором времени становились частью потребительской культуры в целом. Коммерческие структуры начинали выпуск одежды, аксессуаров, атрибутики, характерной для той или иной субкультуры, тем самым делая их предметом общей моды, когда за всем этим внешним забывалось внутреннее, идейное содержание субкультуры.
СМИ также способствуют быстрому распространению и смене молодежных субкультур.
Однако, кроме объективных социальных причин возникновения молодежных субкультур, выделяют и социально-психологические, индивидуально-психологические, связанные с возрастными особенностями.
Другой группой причин вхождения молодежи в субкультуру является потребность быть "понятым", стремление к психологической защищенности, самоутверждению среди сверстников. Очень привлекательной для молодежи является эмоциональная насыщенность общения в рамках субкультуры, искренность и честность отношений (пусть и обманчивую). Для подростков и юношей вхождение в субкультуру - это способ прожить интересную жизнь вместо скучной, рутинной, по их мнению, жизни родителей и других взрослых. В.А. Луков говорит о романтической компенсации повседневной рутины в рамках субкультуры, выражающаяся в стремлении к обновлению, приключению, испытанию себя в необычных условиях, поиску смысла жизни и т. д.
Таким образом, субкультура оказывает на молодого человека два противоположных влияния: с одной стороны она способствует его адаптации в обществе, обеспечивает ему некоторую стабильность за счет усвоения и присвоения норм данной субкультуры, дает ему возможность самоутвердиться, стать более уверенным в себе, но с другой стороны, усваиваемые модели поведения, общность времяпрепровождения, молодежи, зависимость от группы и ее норм зачастую приводят к потере своего, отличного от других образа, признание чужих мыслей, ценностей как собственных, к конформным формам поведения, которое может оказаться в определенных условиях и девиантным.
Литература
1. Гилинский Я.И. Девиантология, социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других отклонений. М., 2004.
2. Грошева Р.Н. Девиантные подростки-мальчики и уличная подростковая субкультура: Материалы V городской научно-практической конференции молодых ученых и студентов учреждений высшего и среднего образования городского подчинения. М., 2006.
3. Косарецкая С.В., Синягина Н.Ю. Неформальные объединения молодежи. М., 2006.
4. Луков В. А. Молодежные субкультуры в современной России // www.psvfactor. ощ/ЦМзиЬсиИиг. Мр.
5. Мудрик А.В. Социализация человека. М., 2004.
6. Сергеев В.К. Молодежная субкультура в условиях мегаполиса. М., 2001.
7. Сикевич З.В. Молодежная культура: за и против. Л., 1990.
8. Толстых В.А. Взрослые и дети: парадоксы общения. М., 2004.
9. Чупров В.И., Зубок Ю.А., Уильямс К. Молодежь в обществе риска. М., 2003
+1 #35 Прима Виолетта Владимировна
Культура любого общества неоднородна, поскольку в нем существуют разные нации и народности, различные социальные группы , у которых имеются свои ценностные традиции и свое понимание социальных норм. Такие культурные группы принято называть субкультуры. Выделяют различные субкультуры: этнические, религиозные, классовые, молодежные .
Субкультура (подкультура, лат. sub — под, + культура) – это понятие, которое можно рассматривать как:
особую форму организации людей (чаще всего молодежи), автономное целостное образование внутри господствующей культуры, определяющее стиль жизни и мышления её носителей, отличающееся своими обычаями, нормами, комплексами ценностей и даже институтами .
Субкультура — это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отличающаяся или противостоящая целому, но в главных чертах согласующаяся и продолжающая культуру нации, которая получила название доминирующей культуры. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее . Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы.
Основной причиной возникновения неформальных молодежных групп является нарушение процесса адаптации молодых людей в окружающей социальной среде. Сам факт появления этих групп – процесс закономерный, поскольку в юношеском возрасте повышена потребность в общении со сверстниками, к мнению которых молодые люди склонны прислушиваться больше, чем к мнению взрослых. Проблема заключается в том, что адаптированный к социальному окружению ребенок выбирает социально одобряемую группу сверстников для самореализации, дезадаптированный асоциальную. Большинство молодых людей объединяются в группировки различной асоциальной направленности .
Причины побуждающие их войти в ту или иную неформальную молодежную группу:
⁃ потребность в друзьях;
⁃ стремление познать необычное, в том числе современное западное искусство;
⁃ неуспеваемость в школе и отчуждение от школьного коллектива;
⁃ отсутствие интереса к чему либо, бездеятельность, равнодушие к учебе;
⁃ потребность в эмоциональных впечатлениях;
⁃ отсутствие индивидуального подхода в школе;
⁃ невнимание к молодым людям и конфликты в семье, безнадзорность, одиночество, заброшенность, беззащитность;
⁃ оригинальность впечатлений, получаемых ребятами в группах;
⁃ возможность проявить протест против положения молодежи в современных условиях.
Таким образом, факторами, способствующими возникновению неформальных молодежных групп, являются: невозможность самореализации в кругу семьи, в школе, институте или формальных общественных организациях, отсутствие взаимопонимания или разногласия, расхождения во взглядах с родителями и преподавателями. Среди побуждающих мотивов стремления к уходу молодежи в неформальные группировки, объединения можно назвать такие, как желание обрести единомышленников, оказаться в среде себе подобных, получить возможность общения и взаимопонимания, уйти от одиночества, заполнить свое свободное время, уйти от постоянного надзора родителей, учителей, противопоставить силе общества коллективную силу объединения или группы .
При всех своих отличиях все субкультуры имеют общие положительные стороны: стремление к самовыражению, самореализации; желание быть независимым от мнения других, обратить на себя внимание, быть непохожим, самоутвердиться в среде сверстников. Для подросткового возраста, это нормально. В рамках толерантности эти субкультуры имеют право быть, если не преступают закон.
Отрицательными сторонами субкультуры: обострение отношений между сверстниками, злоупотребление психоактивных веществами( алкоголизм, наркомания, токсикомания, игровая и эмоциональная зависимость),суицидальное поведение, анорексия, фанатизм, экстремальные виды спорта.
+1 #34 Чавдарова Лариса Адамовна
В современном мире, выходя во взрослую жизнь, молодежь не может выразить себя, не может утвердиться в этом мире, и единственный выход, который они видят это стать приверженцем какой-либо субкультуры. В качестве причин "ухода в андеграунд", сама молодёжь называет: вызов обществу, протест, непонимание в семье, желание привлечь к себе внимание, а также не развитую сферу организации досуга для молодежи в стране и копирование западных течений.
На возникновение и развитие молодежных субкультур влияют изменения образа и уровня жизни общества, крупные социальные события. Возможны появления и активизация субкуль¬тур при улучшении условий жизни молодежной группы (повышение доходов, образовательного и культурного уровня и т.п.). Второй тип молодежных субкультур можно назвать субкультурами «кризиса», т.к. их появление связано с ухудшением социально-экономического положения молодежи. Любое образование в обществе несет на себе какую-либо смысловую нагрузку. Так же и молодежные субкультуры необходимы для функционирования общества. Рассмотрим факторы, влияющие на формирование субкультур в обществе.
• Молодёжь живёт в общем социальном и культурном пространстве, и поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодёжной субкультуры.
• Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребёнка, подростка, молодого человека как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей "взрослого" мира не может не привести, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой -- к прагматизму и социальной неадаптированности и к проявлениям противоправного или экстремистского характера.
• Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определённый «образ» субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации - семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением - наиболее распространённые виды досуговой самореализации. Во многих своих чертах молодёжная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру, которая лепит под себя удобного зрителя.

Субкультуры служат подростку некой опорой и направлением. А при таком обилии вещей заметно упрощающих нашу жизнь, как СМИ и Интернет, ему просто идентифицировать себя в обществе. Подростки не хотят быть одинаковыми,желают выразить свою индивидуальность, но при этом не оставаться одним. Они ищут поддержку, и адаптируются под общество в какой либо из молодежных субкультур, «вливаясь» в течение жизни, и чувствуя свой вклад в процессы, происходящие в обществе.
+1 #33 Гаврилова Елена Владимировнa
В современном обществе существует большое многообразие подростковых субкультур, которые часто рассматриваются как девиантные, развивающиеся на основе своеобразных стилей в одежде и музыке, которые отличают их от прочих членов общества. Субкультурные атрибуты, ритуалы как устойчивые образцы поведения, а также ценности, как правило, отличаются от таковых в господствуюшей культуре общества, в котором живет подросток.
В отличие от всех других возрастных групп, подростки более субкультуральны. Это объясняется их естественным стремлением объединиться в условиях заброшенности и недружелюбия мира взрослых и поисками столь значимых для подростков дружеских контактов, привязанностей, понимания ровесников при непонимании взрослых.
В условиях чрезвычайной подвижности всех социальных процессов в обществе подростковую субкультуру можно рассматривать в нескольких плоскостях, равно обусловливающих уровень и направленность культурной самореализации, которая понимается как содержательная сторона культурной жизнедеятельности подростка.
В группах подростки реализуют чрезвычайно важное для формирующейся личности чувство принадлежности: чтобы быть вполне «своим», нужно и выглядеть «как все», и разделять общие увлечения. Для них мода -- это средство самовыражения. Подростковый стиль претендует на уникальность и экспериментальность, всячески подчеркивая свое отличие от стиля «взрослого». Мода есть средство коммуникации и идентификации: видимые (одежда, прическа) или слышимые (язык, музыка) знаки служат подростку средствами продемонстрировать, кто он такой, и распознать «своих». Наконец, это возможность приобретения статуса в своей среде: поскольку нормы и ценности подростковой субкультуры являются групповыми, овладение ими становится обязательным и служит способом самоутверждения.
Таким образом, общие свойства функционирования групп в подростковой среде не меняется. Они по-разному проявляются в конкретных социальных условиях, но во всех случаях оказывают большое влияние на идентификацию подростков. Социальные требования преобразуются в личные качества и черты характера. Сознание групповой принадлежности, солидарности, товарищеской взаимопомощи дает подростку чрезвычайно важное чувство эмоционального благополучия и устойчивости.
+1 #32 Елена Валерьевна Галка
Субкультура - культурная среда, представленная разными неформальными объединениями людей, связанных определенными традициями, убеждениями, атрибутикой, мировоззрением и. конечно же, средой общения. Следствием этого является сленг и манера поведения, принятая в той или иной группе. Особенно подвержены влиянию субкультуры подростки, которые только еще утверждаются в этой жизни и ищут ценностные ориентиры. Разумеется, подростку сложно найти свое место в этой жизни, свою среду, где тебя понимают, ценят, уважают и принимают таким, каков он есть. Зачастую некоторые неудачи и неуспехи в реальной, особенно школьной, жизни становятся причиной того, что улица и подобная среда захватывают подростка, становятся основным кругом его общения и социализации. Если такая среда творческая и плодотворная, то подобное общение может пойти на пользу и в действительности поспособствовать формированию личности ребенка, но чаще происходит , к сожалению, иначе: негативное влияние некоторых привычек и норм поведения на неокрепшую душу подростка пагубно сказывается на его воспитании и развитии. Задача педагога в данном случае - не противоречить и не препятствовать ребенку в проявлении своей жизненной позиции, а помочь разобраться, где истинные ценности, а где наносные.
+1 #31 Никитина Мария Леонидовна
Субкультура - свод накопленных определенным мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение. Субкультура - суверенное целостное образование, часть общественной культуры. С точки зрения культурологии же субкультура - это такие объединения людей, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют её. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т. д. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.

Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.
+1 #30 Щенина Елена Вячеславовна
Причины возникновения молодежных субкультур, факторы их формирования.
Изучение молодежных субкультур издавна составляет важное направление социологии молодежи. В 2000-е годы исследовательская активность в этом направлении значительно усилилась.
Под молодежной субкультурой понимается «культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов." Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности члена группы. Они не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, но обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство людей относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.
Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам.
Элементы субкультуры обнаруживаются и в культуре современной молодежи в России.
Особенностью ситуации, в которой осуществляется формирование духовного облика подростков, заключается в том, что этот процесс происходит в условиях ослабления политического и идеологического прессинга, расширения самостоятельности и инициативы молодежи. Он сопровождается переоценкой ценностей, критическим осмыслением опыта предшествующих поколений, новыми представлениями о своем профессиональном будущем и будущем общества.
Характерная черта молодёжи – это стремление ко всему новому, необычному, разнообразные интересы, стремление к активной деятельности. Именно в подростковом возрасте происходит "ломка"того, что являлось привычным, уже сложившимся у подростка. Это касается почти всех сторон его жизни и деятельности. Особенно заметные изменения претерпевает характер учебной деятельности – в подростковом возрасте начинается усвоение основ наук. Это требует изменения привычных форм работы и перестройки мышления, новой организации внимания, приёмов запоминания.
Изменяется и отношение к окружающему: подросток уже не ребёнок и требует иного к себе отношения.
Подростковый возраст, особенно с 13-15 лет – это возраст формирования нравственных убеждений, принципов, которыми подросток начинает руководствоваться в поведении. В этом возрасте появляется интерес к мировоззренческим вопросам. Нравственные убеждения подростка складываются под влиянием окружающей действительности. Они могут быть ошибочными и неправильными. Это имеет место в тех случаях, когда они складываются под влиянием случайных обстоятельств, дурного влияния улицы, неблаговидных поступков.
В тесной связи с формированием нравственных убеждений молодых людей складываются их нравственные идеалы. Этим они существенно отличаются от младших школьников. Как показали исследования, идеалы у подростков проявляются в двух основных формах. У подростка младшего возраста в качестве идеала выступает образ какого-либо конкретного человека, в котором он видит воплощение высоко ценимых им качеств. С возрастом у молодого человека наблюдается заметное «движение» от образов близких людей к образам лиц, с которыми он непосредственно не общается.
Старшие подростки начинают предъявлять более высокие требования к своему идеалу, они начинают осознавать, что окружающие, даже очень любимые и уважаемые ими, в большинстве своем обыкновенные люди, хорошие и достойные , но неявляющиеся идеальным воплощением личности. Поэтому в 13-14 летнем возрасте особенное развитие приобретают поиски идеала за пределами близких родственных отношений.
В развитии познания молодёжи наступает такой момент, когда объектом познания становится человек, его внутренний мир. Именно в подростковом возрасте возникает направленность на познание и оценку морально-психологических качеств окружающих.
Наряду с ростом такого интереса к другим людям у подростков начинают формироваться и развиваться самосознание, потребность в осознании и оценке своих личностных качеств.
Формирование самосознания – один из важнейших моментов в развитии личности подростка. Факт формирования и роста самосознания накладывает отпечаток на всю психическую жизнь подростка, на характер его учебной и трудовой деятельности, на формирование его отношения к действительности. Потребность самосознания возникает из потребностей жизни и деятельности. Под влиянием растущих требований со стороны окружающих у подростка возникает потребность оценить свои возможности, осознать, какие же особенности его личности помогают им, наоборот, мешают быть на высоте предъявляемых ему требований.
Большую роль в развитии самосознания молодого человека играют суждения других. Усложнение требований, которые предъявляются подростку в процессе его деятельности, развитие его самосознания, общий рост сознательного отношения к действительности приводит к качественно новому этапу в его развитии. У подростка появляется и приобретает заметное значение стремление к самовоспитанию – стремление сознательно воздействовать на себя, формировать такие качества личности, которые он рассматривает как положительные, и преодолевать у себя отрицательные черты, бороться со своими недостатками.
В подростковом возрасте начинают складываться и закрепляются черты характера. Одной из наиболее характерных особенностей подростка является стремление показать свою«взрослость». Молодой человек отстаивает свои взгляды и суждения, добиваясь того, чтобы взрослые считались с его мнением. Он считает себя достаточно взрослым, хочет иметь одинаковые с ними права.
Переоценивая возможность своих возрастных способностей, подростки приходят к убеждению, что они ничем не отличаются от взрослых людей.
Отсюда их стремление к самостоятельности и известной «независимости», отсюда – болезненное самолюбие и обидчивость, острая реакция на попытки взрослых, недооценивающих их права и интересы. Следует отметить характерную для подросткового возраста повышенную возбудимость, некоторую неудовлетворенность характера, сравнительно частые, быстрые и резкие смены настроения.
Значительное развитие в подростковом возрасте приобретают волевые черты характера. Под влиянием повышенных требований, предъявляемых подростку, у него развивается способность длительно преследовать сознательно поставленные цели, уметь преодолевать препятствия и трудности на этом пути.
Анализируя всё выше сказанное можно обобщить и выявить следующие возрастные особенности характерные для подросткового периода:потребность в энергетической разрядке; потребность в самовоспитании; активный поиск идеала; отсутствие эмоциональной адаптации; подверженность эмоциональному заражению; критичность; бескомпромиссность; потребность в автономии; отвращение к опеке;значимость независимости как таковой;резкие колебания характера и уровня самооценки;интерес к качествам личности; потребность быть; потребность что-то значить; потребность в популярности; гипертрофия потребности в информации
У подростков появляется желание изучать свое «Я», понять, на что они способны. В этот период они стремятся себя утвердить, особенно в глазах сверстников, уйти от всего детского. Все меньше ориентируются на семью. Но возрастает роль и значение референтных групп, появляются новые образы для подражания. Подростки, потерявшие ориентир, не имеющие поддержки среди взрослых, стараются найти идеал для подражания. Зачастую им становится собирательный образ, или друг,или взрослый, которого устраивает роль «учителя». Этим иногда пользуются представители разных сект, асоциальных группировок.
Молодежные субкультуры в современной России охватывают в основном школьников старших классов. Психологи утверждают, что так подростки формируют самооценку, им легче самоутвердиться в группировках, чем реальными поступками, свидетельствующими о взрослости. Молодежь же утверждает, что дело не в заниженной самооценке: новые веяния в российском обществе обусловливают смену принятых установок.
Как бы то ни было, молодежных течений сегодня достаточно, и их приверженцев объединяет многое, от философии до символики.
Формирование подростковых субкультур в России имеет свои специфические причины, отличные от стран Запада. Прежде всего, это — социальная и экономическая неустойчивость общества. Проще говоря, нашу молодежь волнует проблема преодоления жизненных трудностей, а порой и просто физического выживания. Наиболее желанной перспективой для сегодняшних подростков представляется быстрое достижение престижного социального положения.
Подводя итог, надо заметить, что идут бурные процессы изменения в обществе, которые соответственно влияют на социализацию подростков. Вообще обществу требуются такие члены, которые способны жить в этом обществе.
В наибольшей степени проблема молодёжи в нашей стране связана тоталитарной нетерпимостью к другому образу жизни и поведению. Непримиримость рождает ответную непримиримость, и поэтому сегодняшняя молодёжь, принимая от родителей материальную помощь, не принимает родительского образа жизни, взглядов и поведения. На почве подобных социальных противоречий и произрастает современная молодёжная субкультура — «вся из контрастов, из острых углов, из клубка нравственных и эстетических проблем».
В связи с этим, задачей современного исследования молодёжной субкультуры должен быть в первую очередь отказ от негативистских предубеждений и дифференцированный подход к оценке отличных от общепринятого мировоззрений и деятельности современных формальных и неформальных молодёжных объединений.
Список литературы
1. Ковалева А. И. Кризис системы образования.// Социс 3/94 с.58
2. Кравченко А. И. Введение в социологию/М. "Новая школа" 1995. с.56
3.Раковская О. А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / М. "Наука" 1993. с.35
4. Проблемы социализации молодежи. Реферативный сборник/М. 1993. с.52
6. Пономарчук В. А., Толстых А. В. Среднее образование: две критические точки современной школы.// Социс 12/94 с.54
7. Дементьева Н. Ф. Семья в системе стартовых жизненных условий старшекласснников.// Социс 6/95 с.6
+1 #29 Щенина Елена Вячеславовна
Взрослые и дети: парадоксы общения.
Как известно, психическое развитие ребенка начинается с общения.
Ребенок в процессе общения развивается, приобретает психические и поведенческие качества.Когда наступает время перехода ребенка во взрослую жизнь - он идет в школу, становится подростком и должен
выходить из родительской семьи - далеко не все взрослые готовы к таким переменам.
По Выготсокому Л. С. источник психического развития находится в отношениях ребенка со взрослым. Общение со взрослыми выступает как фактор, способствующий развитию. Отношение взрослого к ребенку
облегчает понимание социальных норм, подкрепляет соответствующее поведение и помогает ребенку подчиниться социальным влияниям.
Личность ребенка, его интересы, понимание себя, его сознание и самосознание могут возникнуть только в отношениях со взрослыми. Без любви, и понимания взрослых ребенок не может
стать полноценным человеком. Такое внимание ребенок может, прежде всего, получить в семье. Семья для ребенка становится первой, с кем он начинает общаться, именно там закладываются основы
общения, которые в будущем ребенок будет развивать.
Таким образом, наиболее сильный и важный источник переживаний дошкольника - его взаимоотношения с другими людьми - взрослыми и детьми. Когда окружающие относятся к ребенку
ласково, признают его права, проявляют к нему внимание, он испытывает эмоциональное благополучие - чувство уверенности, защищенности. Эмоциональное благополучие способствует нормальному развитию личности ребенка, выработке у него положительных качеств, доброжелательного отношения к другим людям.
В обыденной жизни ребенок зависит от отношения, которое ему демонстрируют взрослые. В общении через подражание ребенок осваивает способы взаимодействия людей друг с другом.
Стремясь получить похвалу ребенок погружается в общение В тоже время, стремясь подтвердить свою самостоятельность, ребенок
весьма обособляется, демонстрируя свое стремление настоять на своем: «Я так сказал!», «Я буду это делать!» и прочее. В детстве ребенок еще не может достаточно искусно управлять своими эмоциями.
В дошкольном возрасте общение со взрослыми приобретает внеситуативный характер. Благодаря речевому развитию значительно расширяются возможности общения с окружающими. Теперь ребенок может общаться не только по поводу непосредственно воспринимаемых предметов, но и по поводу предметов представляемых, мыслимых, отсутствующих в конкретной ситуации взаимодействия. То есть содержание общения становится внеситуативным, выходящим за пределы воспринимаемой ситуации.
Выделяются две внеситуативные формы общения ребенка со взрослым – познавательная и личностная. В 4-5 лет складывается внеситуативно-познавательная форма, для которой характерны познавательные
мотивы и потребность в уважении взрослого. К старшему дошкольному возрасту появляется внеситуативно-личностная форма общения, которую отличают потребности во взаимопонимании, сопереживании и
личностные мотивы общения. Главным средством для внеситуативных форм общения является речь.
Внеситуативно-личностное общение ребенка со взрослым имеет важное значение для развития личности ребенка. Во-первых, в процессе такого общения он сознательно усваивает нормы и правила поведения,
что способствует формированию морального сознания. Во-вторых, через личностное общение дети учатся видеть себя как бы со стороны, что является важным условием развития самосознания и
самоконтроля. В-третьих, в личностном общении дети начинают различать разные роли взрослых – воспитателя, педагога, врача и пр. и в соответствии с этим по-разному строить свои отношения с ними.
Нормальный ход развития общения заключается в последовательном и полноценном проживании каждой формы общения в соответствующем возрасте. Конечно, наличие ведущей формы общения вовсе не

означает, что при этом исключаются все другие формы взаимодействия.
Ребенок нуждается в доброжелательном контроле и в положительной оценке взрослого. Правильное поведение в присутствии взрослого - первый этап морального развития поведения ребенка. И хотя
потребность вести себя по правилам приобретает личностный смысл для ребенка, его чувство ответственности наилучшим образом раскрывается в присутствии взрослого.
Взрослый при этом должен общаться с ребенком в доверительном и доброжелательном тоне, выражая уверенность в том, что этот ребенок не может не вести себя правильно. Психологический смысл
происходящего в поведении ребенка состоит в том, что хотя и с помощью взрослого, но психологически самостоятельно он обретает чувство ответственности за свое поведение.
Ребенок испытывает ненасыщаемую потребность обращаться к взрослым за оценкой результатов своей деятельности и достижений. При общении с дошкольником взрослому стоит учитывать важность
оказания поддержки ребенку, поскольку невнимание, пренебрежение, неуважительное отношение взрослого могут привести его к потере уверенности в своих возможностях.
Далее приведем анализ особенностей общения ребенка со сверстниками и взрослыми.
Многие взрослые прилагают к тому массу усилий, средств и нервных потрясений, чтобы склонить детей брать во всем пример со своих родителей, заранее «проектируют» кем быть и каким быть их
ребенку. Это ли не образец эгоистичной любви к своим детям?
Часто родители думают, что они любят своих детей бескорыстно, но на самом деле это редко бывает. Бескорыстной родительская любовь может быть только тогда, когда в любимом ребенке родители
видят, прежде всего, человека, рожденного не для кого-то, а для самого себя, для собственного счастья.
Родители не просто должны помнить это правило и реализовывать его в общении с детьми.
Хочется напомнить слова великого педагога В.А. Сухомлинского: «Дети не только источник счастья, дети – это счастье, созданное вашим трудом."
Конечно, нельзя винить родителей за нежелание, а где-то и неумение отпускать своего ребенка в «самостоятельное плавание». Родители не хотят отпускать своего ребенка потому, что чувствуют тревогу и
страхи потерять связь со своими детьми, быть отвергнутыми и лишиться поддержки, когда она станет необходимой. Дети же не желают взрослеть тогда, когда есть тревога потерять свое место в семейной
системе, что переживается как страх одиночества, покинутости и беспомощности.Именно эти страхи сильнее всего тормозят процессы взросления и перехода человека в собственную жизнь. В основе
происходящего чаще всего лежат действия и, как следствие, «послания» родителей к своим детям.
Как родители «не отпускают» детей:критикуют ребенка;обесценивают или игнорируют достижения ребенка;не уважают и обесценивают личность ребенка (обесценивают, унижают, обзывают);не доверяют

ребенку, многое делают за него;не учитывают желания ребенка, считают, что лучше него знают, что ему надо;отстраняются от ребенка, относятся к нему как к неизбежной помехе;считают проявление
самостоятельности ребенком – борьбой за власть.
В свою очередь дети стремятся с одной стороны к независимости, а с другой – оставаться детьми своих родителей.
Как дети не хотят взрослеть:предъявляют претензии к своим родителям – вы мне не додали, не обеспечили, вы мне должны;не берут ответственность за свою жизнь только себе;винят в своих неудачах

родителей и других людей;требуют заботы от окружающих,обесценивают то, что дали родители.
Для того, чтобы стали возможными рост и развитие детей и переход их в статус «взрослого» человека, необходима сепарация в отношениях.
Сепарация в общепринятом значении - это отделение, стремление к обособленности.Как пишет Н. Манухина в своей книге «Родители и взрослые дети. Парадоксы отношений»:
«Сепарация в отношениях – это, по нашим наблюдениям, основанным на практике работы с клиентами и на опыте собственной жизни, нечто большее, чем отделение, это:
1) Взаимозависимость, а не независимость;
2) Общение (взрослых), а не его отсутствие;
3) «Я во взаимоотношениях», а не обособленность друг от других людей и отношений с ними. Не отделенность или изолированность от других людей, а нахождение в равноправных отношениях;
4) Через признание ценности «Я» как такового, своего и других, организация общения «целостных Я» между собой;
5) Осуществление своих планов с учетом того, что ты не один, а находишься во взаимоотношении с кем-то еще. Это желание и умение учитывать: (а) как осуществление задуманного отразится на

отношениях со значимыми людьми, т.е. с теми, с кем находишься в длительных взаимоотношениях, (б) как в процессе выполнения своих планов придется поддерживать и необходимо будет реорганизовать
общение , несмотря на различные планы и обстоятельства, поддерживать отношения, не допуская их разрыва;
6) Умение поддерживать сразу (единовременно, в данный период существования) много различных отношений с разными людьми и системами. Умение быть гибким в своих ролях, чтобы строить различные типы взаимоотношений;
7) Это не просто отделение, а «отделение зачем-то». Это «отдельность» для создания отношений, а не для разрушения их».

Часто сепарация понимается совсем по-другому и воспринимается именно как отказ от отношений, разрыв связей с семьей и значимыми людьми. Как видим, это не так! Путь во «взрослость» открыт и очень
даже доступен.
Выходом из такой ситуации, по мнению Н. Манухиной, будет принятие, взаимное уважение и благодарность детей и родителей друг к другу.
Когда родители умеют радоваться успехам детей, они тем самым принимают их такими, как есть. Дети же, в свою очередь, принимая то, что смогли дать им родители, становятся способными строить
собственное пространство жизни, быть самостоятельными, цельными и успешными личностями.

Литература:
1. Гершеканов, Т. Семейные будни, или Нежность на каждый день. – М., 1992.
2. Манухина Н. М. Родители и взрослые дети. Парадоксы отношений. М.: Независимая фирма «Класс» 2011.- 248 с.
3. Толстых А. В. Взрослые и дети: парадоксы общения- М. : Педагогика, 1988.
+1 #28 Ермаченко Наталья Николаевна
Понятие «субкультура» как культура какой-либо большой социальной группы возникло еще в 20-е годы предыдущего столетия. Молодежные субкультуры начали свое формирование в США после окончания второй мировой войны и постепенной нормализации экономической ситуации. И это был протест молодого поколения против сложившихся ценностей традиционного капиталистического общества, кризис семьи и семейного воспитания, влияние СМИ, не высокий уровень образования. В СССР молодежные субкультуры возникли именно под влиянием западной культуры в 70-80-е гг. XX века. При этом возникновение подобных объединений в СССР было связано также с рядом особенностей: кризисом общества, кризисом отечественной культуры, разрушением культурных основ, либерализации прав и свобод российских граждан в постсоветский период.
Но ведущим фактором для любого временного периода остается потребность молодых людей в самовыражении, самоутверждении в обществе и невозможности по той или иной причине их удовлетворить традиционным способом. В этой ситуации развитие личности оборачивается ее полным отказом от проявления индивидуальных качеств.
Характерными чертами, которыми обладает любая субкультура, являются:
• Специфический стиль поведения и жизни
• Наличие своеобразных норм и ценностей, мировосприятия
• Наличие более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи
Кроме того, самое существенное влияние субкультуры оказывают на жителей крупных мегаполисов. В небольших населенных пунктах молодежь, скорее всего, использует только атрибутику субкультуру, но не вникает глубоко ни в историю, ни в причины возникновения, ни в стиль поведения. Также нужно отметить, что подростки, которые становятся членами неформальных группировок, в среднем находятся в них до 3 лет. Исключения составляют только ролевые сообщества, например, байкеры.
Функциями субкультуры являются:
• Эмансипация – уход от контроля родителей и повышение статуса среди сверстников, который сопровождается конфликтами
• Социализация – овладение подростком новыми правилами и социальными ролями, необходимыми для успешного существования в этом обществе
• Досуговая – организация свободного времени
В социологии существует множество классификаций молодежных субкультур. Классической является выделение просоциальных групп, приносящих пользу обществу, асоциальных, которые не представляют угрозы обществу, но и общим нормам не подчиняются, антисоциальных, имеющих агрессивный характер. Любое молодежное движение можно отнести к той или иной группе.
Другие классификации выделяют:
• Субкультуры, основанные на музыкальных пристрастиях (алисоманы, киноманы, металлисты)
• Субкультуры как стиль и смысл жизни (байкеры, хип-хоп, брейк-данс, граффити, роллеры, диггеры, ролевики)
• Социально опасные и близкие к ним субкультуры (скинхеды, сатанисты, гопники, футбольные фанаты, панки)
• Субкультура эмо и готов, которые обладают рядом специфических черт, но не являются ни агрессивными, ни интеллектуальными
Среди современных субкультур можно назвать также уже практически исчезнувшие субкультуры, например, хиппи и люберы.
На практике между молодежными субкультурами не существует жестких разграничений, и принадлежность молодого человека к одной молодежной субкультуре не исключает его членства в других. Так, футбольный фанат может одновременно быть и музыкальным фанатом, и сатанистом, и рокером, и национал-большевиком. Это возможно потому, что у молодежи есть нечто общее, объединяющее ее, но не возраст.
Таким образом, молодежная субкультура занимает промежуточное положение между детской и взрослой, служит своеобразной формой адаптации к нормам, ценностям, образу жизни общества, попыткой внесения изменений в старую, а иногда и создания новой системы ценностей, морали общества. Все классификации субкультур очень условны, и созданы для упрощения работы с ними, субкультуры не поддаются четкой типологизации, так как построены на индивидуальности, а не на стандартности. В мире существует большое количество субкультур, все они отражают внутренний мир молодежи и являются способом удовлетворения потребности в самовыражении.
+1 #27 Картунен Александр Александрович
Прежде чем ответить на вопрос о причинах возникновения молодежных субкультур, нужно выяснить: Что же такое субкультура?
Субкультура - свод накопленных определенным мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение. Субкультура - суверенное целостное образование, часть общественной культуры. С точки зрения культурологии же субкультура - это такие объединения людей, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют её. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т. д. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.
Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.
+1 #26 Давыденко Марина Сергеевна
Технологическая карта урока — современная форма планирования педагогического взаимодействия учителя и учащихся. Сегодня существует большое разнообразие предлагаемых как теоретиками, так и практиками образования вариантов технологических карт. Однако единства взглядов на сущность понятия, структуру и функции карты ни у теоретиков, ни в педагогическом сообществе нет. Из множества определений мы остановились на следующем: «технологическая карта урока — это обобщенно-графическое выражение сценария урока, основа его проектирования, средство представления учителем индивидуальных методов педагогической деятельности»[5].

Стремительные социально-экономические преобразования, которые произошли в обществе за последние десятилетия, кардинально изменили не только условия жизни людей, но и образовательную ситуацию. С 1 сентября 2012 года осуществился переход на Федеральный государственный стандарт основного общего образования (ФГОС ООО) «по мере готовности» образовательных учреждений.

ФГОС ООО, утвержденный Приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17 декабря 2010 г., указывает на такие основные особенности реализации содержания образования, как:

необходимость достижения учащимися трёх групп планируемых образовательных результатов — личностных, метапредметных и предметных;
новое понимание образовательных результатов — необходимость ориентации на результаты, сформулированные не как перечень знаний, умений и навыков, а как формируемые способы деятельности;
понимание метапредметных результатов как сформированных на материале основ наук универсальных учебных действий[8].
Новая парадигма образования ХXI века основана на вооружении школьников умениями самостоятельно учиться, приобретать знания, умения, навыки и универсальные способы деятельности: познавательные, информационно-коммуникативные, рефлексивные. Методологической основой стандартов нового поколения является системно-деятельностный подход, который нацелен на развитие личности. Учебный процесс должен быть организован так, чтобы обеспечить школьнику общекультурное, личностное, познавательное развитие, а главное, вооружить таким важным умением, как умение учиться.
+1 #25 Афанасьева Маргарита Владимировна
Современная система образования молодежи представляет широкий спектр образовательно-воспитательных и коррекционных программ воздействия на личность, которые призваны помочь молодым людям адаптироваться в современном мире. Но, к сожалению, затраченные усилия не всегда приводят к ожидаемым результатам. Почему?
Молодые люди столь избирательны и, довольно часто, остаются равнодушными к той системе мер поддержки и заботы, которую предлагает им школа и общество. Рассмотрим данную проблему с психолого- педагогической стороны.
Что мы вкладываем в понятие «современный ребенок»?
Это, прежде всего, система качеств личности, отвечающая тем жестким требованиям, которые предъявляет к молодому человеку современное общество.
Во-первых, здоровье.
Во-вторых, способность к самоопределению: кто я, для чего живу, каким хочу быть. Коммуникабельность, способность сообща решать проблемы, или выйти из конфликтной ситуации достойным образом.
В- третьих, активность, самостоятельность.
Далее - эрудиция, круг способностей, особенно творческих.
Наконец, ответственность, забота о себе и близких, о судьбе Отечества.
Что же способствует успешному формированию данных качеств, а что препятствует их воспитанию.
Для меня Человек - это тот, кто любит, и тот, кого любят. Все начинается с любви. Все начинается с семьи.
Когда человек появляется на свет, первое, с чем он сталкивается, это – любовь. Любовь к малышу становится смыслом существования родителей.
Ребенок лишенный родительской любви растет несчастным, потому что нет большей трагедии для ребенка, как быть ненужным.
Но всякая ли любовь способна возвысить ребенка?
Речь пойдет о родительской любви и силе ее влияния на характер, поведение и судьбу ребенка.
Воспитание начинается с колыбели, но и пороки тоже начинаются с колыбели, корень воспитательных пороков заключается именно в той всеобъемлющей любви умиления, границ которой не может найти ни одна мать. Родители радуются каждому шагу ребенка, не задумываясь над тем, какой это шаг и к чему он может привести.
Чаще всего такое проявление любви можно увидеть у мамы, это чувство обостряется в тех случаях, когда мама воспитывает ребенка одна. Она старается и любит ребенка за двоих. Страстность заставляет матерей подтасовывать факты, оправдывать ребенка даже в тех случаях, когда он проявляет неправду, жестокость и другие пороки, такая любовь убивать в детях всякое чувство правдивости. Все усилия мамы направлены на то, чтобы отстранить от ребенка все, что мешает его детскому благополучию. Мало того, что ребенок не знает отказов, но его окружает еще целая сеть необоснованных поощрений. В каждом взгляде матери ребенок читает одобрение, на каждом шагу он чувствует, что он центр земли, около которого все вращается, и, которому все служат. Ребенок растет вне препятствий и помех и вырастает с дряблым характером, с отсутствием всякой сдерживающей дисциплины.
Вы, наверное, наблюдали родителей, которых можно назвать неистовыми. Они буквально одержимы ребенком. Непрерывно следят, советуют, вмешиваются, словом, тратят на свое чадо столько сил, сколько другие и на четверых - то не затратят.
Только есть у таких родителей черта, которая как-то не сочетается с неуемной любовью и заботливостью. Эта черта – сильная раздражительность в адрес ребенка.
Нередко чрезмерно захваченные заботой о ребенке родители, чрезмерно от этого устают. Ребенок для усталых родителей превращается в постоянный источник напряжений и тревог.
В характере, воспитанного ими ребенка, нет ничего прочного и спокойного - откуда таким качествам взяться? Вместо разумного упорства - истерическое упрямство. Вместо воли – кратковременные вспышки решительности, сменяющиеся покорностью. Так ребенок проявляет усвоенный в детстве опыт тщетных сопротивлений родительской воле – худший вид опыта для человека, которому предстоит вести самостоятельную жизнь.
Родительская усталость не только источник неравноправия, но и грубости. Грубость сверху вниз выращивает грубиянов и хамов.
+1 #24 Лузянина Валерия Александровна
Субкультура — 1) свод накопленных определенным мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение; 2) система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща более мелкой социальной общности, пространственно и социально в большей или меньшей степени обособленной.
Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Субкультуры могут носить замкнутый характер и стремиться к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества.
Ненормативное (отклоняющееся от принятых в обществе норм, асоциальное) поведение молодых людей впервые стало объектом внимания ученых в Соединенных Штатах Америки в 30-50 гг. XX века.
Ученые-социологи, психологи, правоведы изучали возникновение и функционирование молодежных банд в больших городах. Исследования показали, что члены таких объединений живут в соответствии с собственными правилами и нормами, которые являются отклонением от базовой социально-культурной нормы. Именно к ним, этим объединениям, и было впервые применено понятие "субкультура». Субкультурой стали называть такую подсистему общества, которая не признается обществом в целом, в первую очередь государственной властью.
После второй мировой войны термин "молодежная субкультура" вошел в обиход социологов и стал употребляться не только применительно к преступным формированиям, но и ко всем явлениям культуры, связанным с молодежью. Отмечалось, что рост благосостояния ведет к повышению покупательной способности молодежи, а это в свою очередь порождает возникновение нового, самостоятельного рынка товаров и услуг, ориентированного на молодого покупателя. Это было названо "прорывом тинейджерской культуры".
Молодежная субкультура постепенно дифференцировалась, в ней возникли различные движения, которые связывались уже не только и не столько с модой и музыкой, сколько с общественно-политическими взглядами — этот процесс охватил культуру в 60-70 гг. Тогда и заговорили о "конфликте поколений", а как следствие резко возрос интерес к исследованиям, изучающим эту проблему.
+1 #23 Иглина Екатерина Александровна
«Молодежная субкультура» не сразу стала описываться и анализироваться именно как субкультура (в данной модели). Ей, можно сказать, отказывали в равноправии с иными субкультурами (этническими, религиозными). Ее феномены длительное время рассматривались как «девиации» (отклонения от норм) и как таковые привлекали внимание в большей степени криминологов, чем культурологов. (Собственно начало исследовательских разработок молодежных субкультур связывается с традициями городской этнографии. Оформление собственно научного подхода со своей методологией включенного наблюдения относится к 1920-м годам, когда группа социологов и криминологов из Чикаго начала собирать данные о подростковых уличных бандах и различных девиантных группах. Акцент на исследовании субкультуры девиантных групп молодежи доминировал в течении нескольких десятилетий). Это связано, по-видимому, с природой основного критерия, определяющего специфику молодежи как группы – возрастом. Как показано в работах

В.И.Слободчикова, категория возраста не имеет отражательного статуса и смысла, эта категория складывалась и функционировала стихийно и поэтому включала в себя многие культурно-ситуативные смыслы. Каждый конкретный возраст всегда имеет историю (социокультурные ориентиры) своего возникновения. Возраст специально конструируется в рамках определенной общественной практики и в целях управления этой практикой. Анализ возрастной группы и ее субкультуры, таким образом, должен отличаться от анализа этнических или религиозных общностей (субкультур), прежде всего в отношении механизмов возникновения субкультуры и ее функций.
+1 #22 Сафарова Дина Рафаэльевна
Изучив особенности и классификации различных неформальных движений,мы можем сделать вывод, что субкультура содержит в себе как положительные аспекты, так и отрицательные. Положительным является осуществление подростком прав на личностные свободы. А именно, права на выдвижение своего мнения,взглядов и интересов. Так же субкультура выполняет коммуникативную функцию: поиск единомышленников,знакомство,общение. Но зачастую подростки не чувствуют границы между свободой и вседозволенностью, именно поэтому возникают социальные конфликты,которые иногда перерастают в правонарушения. И тут субкультура становится опасной средой для подростка и окружающих его людей. В этом случае общество и родители должны уделять особое внимание таким движениям и молодым людям, находящимся в них, чтобы не допустить разрушительных и саморазрушительных поступков. Чтобы избежать выбора такой субкулькультуры ,прежде всего подросток должен развиваться духовно,и,конечно, общество должно положительно влиять на формирование взглядов ребенка в подростковом возрасте.
На протяжении всей жизни каждому человеку в обществе не стоит забывать ,где заканчивается свобода, и начинается вседозволенность.
«Свобода есть право делать все, что дозволено законами. Если бы гражданин мог делать то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы»
Шарль Монтескье
+1 #21 Стародубцева Ксения Борисовна
Присоединение к неформальной группе - нормальный и закономерный выбор подростка. Исходные мотивы, приводящие его в неформальные группы, оцениваются исследователями как естественные для данного возраста. Так, И.П. Башкатов полагает, что «вовсе не извращенные естественные потребности подростков в модной одежде, сексуальном удовольствии, престижных предметах, употреблении спиртного, наркотических веществ и т.п., а социальная потребность в общении, самоутверждении, престиже, стремление улучшить свою жизнь толкают их к взаимодействию с другими людьми. И такими людьми оказываются не родители, не педагоги и даже не «нормальные» сверстники, а такие же как они, «отверженные» подростки, стихийно объединившиеся в неформальные группы». Выбор конкретной неформальной группы чаще является несвободным, ибо подросток обычно вынужден присоединяться к той группе, что доминирует на территории его проживания (социализации). Причины вступления в группы:

одиночество - 27%;

непонимание родителей - 24%.

Среди прочих были названы: стремление к защищенности;

обособленность;

подражание, группирование;

свобода;

эмоциональная насыщенность общения;

стремление компенсировать недостатки традиционных институтов семьи и школы.

Быть причастным к какой-либо субкультуре происходит в силу возраста: молодой человек стремится найти себя, понять себя и мир вокруг, это занятие непростое, каждый идет своим путем. И есть второй фактор: молодежь как наиболее чуткая, восприимчивая и мобильная группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга вместе со всеми позитивными и негативными явлениями.

Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разные группы, движения. Эти условия и являются сплачивающим фактором, формирующим коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях.
+2 #20 Неструева Ирина Юрьевна
Воспитание начинается с колыбели, но и пороки тоже начинаются с колыбели, корень воспитательных пороков заключается именно в той всеобъемлющей любви умиления, границ которой не может найти ни одна мать. Родители радуются каждому шагу ребенка, не задумываясь над тем, какой это шаг и к чему он может привести.

Чаще всего такое проявление любви можно увидеть у мамы, это чувство обостряется в тех случаях, когда мама воспитывает ребенка одна. Она старается и любит ребенка за двоих. Страстность заставляет матерей подтасовывать факты, оправдывать ребенка даже в тех случаях, когда он проявляет неправду, жестокость и другие пороки, такая любовь убивать в детях всякое чувство правдивости. Все усилия мамы направлены на то, чтобы отстранить от ребенка все, что мешает его детскому благополучию. Мало того, что ребенок не знает отказов, но его окружает еще целая сеть необоснованных поощрений. В каждом взгляде матери ребенок читает одобрение, на каждом шагу он чувствует, что он центр земли, около которого все вращается, и, которому все служат. Ребенок растет вне препятствий и помех и вырастает с дряблым характером, с отсутствием всякой сдерживающей дисциплины.

Вы, наверное, наблюдали родителей, которых можно назвать неистовыми. Они буквально одержимы ребенком. Непрерывно следят, советуют, вмешиваются, словом, тратят на свое чадо столько сил, сколько другие и на четверых - то не затратят.

Только есть у таких родителей черта, которая как-то не сочетается с неуемной любовью и заботливостью. Эта черта – сильная раздражительность в адрес ребенка.

Нередко чрезмерно захваченные заботой о ребенке родители, чрезмерно от этого устают. Ребенок для усталых родителей превращается в постоянный источник напряжений и тревог.

В характере, воспитанного ими ребенка, нет ничего прочного и спокойного - откуда таким качествам взяться? Вместо разумного упорства - истерическое упрямство. Вместо воли – кратковременные вспышки решительности, сменяющиеся покорностью. Так ребенок проявляет усвоенный в детстве опыт тщетных сопротивлений родительской воле – худший вид опыта для человека, которому предстоит вести самостоятельную жизнь.
Такие родители очень больно в последствии переживают эгоистичные поступки детей в свой адрес, однако собственной вины в этом не видят. Редко услышишь самое главное признание, что мы сами во многом виноваты, это мы не вырастили в ребенке теплоты, и доброты, это мы были недостаточно близки и душевны.
+2 #19 Кудряшов Антон Владимирович
Тема неформальных движений и субкультур имеет очень сложную проблематику и актуальна в наше время. Каждому случалось идти по улице, ехать в метро или просто видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то на голове ирокез, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это и есть неформалы – представители современных субкультур.

Категория «молодежная субкультура» в той или иной форме, всегда присутствовала в жизни человечества. Развитие человеческого рода невозможно без смены поколений. При этом старшие, заботясь о молодых и о себе, создают условия, которые в современном мире получили название «условия для социализации». Сегодня применительно к общественной практике мы говорим о молодежной политике. Таким образом, некорректно говорить о проблемах молодежи в отрыве от общей ситуации развития социальной системы, в которую включены все ее участники. Это всегда взаимоотношения «отцов» и «детей». Молодежную субкультуру нельзя рассматривать вне общего контекста социального, экономического, нравственного, социально-психологического уровней развития общества.

Само слово неформал, неформальный обозначает необычность, яркость, незаурядность. Человек-неформал – это попытка показать свою индивидуальность, сказать серой массе: «я - личность», бросить вызов

Появление молодежной субкультуры на макроуровне обусловлено резким увеличением периода обучения, необходимого подрастающему поколению для овладения будущей профессией. Речь идет о необходимом обязательном образовании. Обязательном не в том смысле, что оно навязывается молодому человеку обществом, а в том, что без такого образования этот молодой человек либо вообще не сможет жить в современном обществе, либо столкнется с очень большими трудностями в своей взрослой жизни.
+1 #18 Дунаевская Ирина Александровна
Русский язык – несомненное богатство, ведь не каждый язык готов похвастаться таким обилием слов и фраз, выражающих все эмоции, передающих самую суть сказанного. Это богатство остается с нами, переходит от поколения к поколению. Но все чаще поколения стали развивать язык по-своему, наполняя его сленгом, жаргоном, который бы точно не полюбился великим русским поэтам и писателям.
Молодежь теперь сокращает все слова, торопится все рассказать. Мода на иноязычное словообразование пришла недавно, и уже стала неотъемлемой частью языка, без которой не обходится ни один диалог на земле.
Сленг - это слова, которые часто рассматриваются как нарушение норм стандартного языка. Это очень выразительные, часто ироничные слова, служащие для обозначения предметов, о которых говорят в повседневной жизни.
Крыша поехала — выражение, рожденное в одном из жаргонов и попавшее в сленг. Первоначально ни один из наших нормативных толковых словарей его не показывал. Первым это сделал в 1992 году “Толковый словарь русского языка” Ожегова и Шведовой и отнес к разговорному стилю литературного языка. Со временем метафоричность этого выражения тускнеет. Сленг освежает ее: крыша теперь и течет, отъезжает, улетает.
Однако наряду с ошибками и увлечениями молодежная речь обеспечивает поступление новых образных средств в литературный язык. Разумеется, если говорить о серьезных опытах, если оставить в стороне пошлость и грубость, попавшие в молодежную речь извне.
Во все времена молодые люди чуть – чуть искажали свою речь - и делали это отчасти сознательно, чтобы хоть чем–то отличаться от людей старшего поколения. При этом они вовсе не отдавали себе отчета в том, что искажают родной язык. Ведь любой человек в свои молодые годы, осваивая родной язык, как бы пропускает его через себя, через свою эмоцию, оживляя его образы, делая его понятным для себя. Вполне естественно, что это личное представление о красоте и ценности слова одного человека со временем может распространиться и среди его сверстников - юный возраст легко поддается моде.
Пополнение молодежного сленга никогда не иссякает полностью, только временами мелеет, а в другие периоды становится полноводным. Это связано, разумеется, с историческим фоном, на котором развивается русский язык. Но связь эту нельзя трактовать слишком прямолинейно, объясняя заметное оживление и интенсивное словообразование в сленге только историческими катаклизмами. С начала ХХ века отмечены три бурные волны в развитии молодежного сленга.
Первая датируется 20-ми годами, когда речь учащихся подростков и молодежи, которая не была отделена от беспризорных непроходимыми перегородками, окрасилась множеством «блатных» словечек.
Вторая волна приходится на 50-е годы, когда на улицы и танцплощадки городов вышли «стиляги».
Появление третьей волны связано не с эпохой бурных событий, а с периодом застоя, когда атмосфера общественной жизни 70-80-х породила разные неформальные молодежные движения, и «хиппующие» молодые люди создали свой «системный» сленг как языковый жест противостояния официальной идеологии.

Выделяют несколько основных источников пополнения сленга: метафоры, аббревиатуры, неологизмы, аффиксации и иноязычные заимствования. Молодые люди создают и используют часто метафору, стремясь к более точному и яркому определению предмета или явления, к экономии речевых средств. Метафоризация всегда субъективна, поскольку свобода переноса зависит от воображения и жизненного опыта говорящего, фокусирующего внимание слушающего на тех признаках, которые отвечают условиям подобия. Аббревиатуры — это слова, образованные путём сложения начальных букв слов или начальных звуков. Одним из видов аббревиатур являются сокращения - это слова, составленные из сокращённых начальных элементов (морфем) словосочетания.
Неологизмы — слова, значения слова или словосочетания, недавно появившиеся в языке (новообразованное, отсутствовавшее ранее). В развитых языках ежегодно возникают десятки тысяч неологизмов. Но жизнь большинства из них оказывается недолгой, лишь некоторые остаются в языке надолго.
Аффиксация. В процесс образования сленговых единиц аффиксальным способом вовлекается довольно большой и разнообразный инвентарь словообразующих средств. Большую часть словообразующих аффиксов составляют морфемы (суффиксы, префиксы), взятые в «готовом» виде из родного языка.
Также еще одним источником является иноязычное заимствование, т.е. перемещение различных элементов из одного языка в другой. Основные пути и способы освоения заимствованных (главным образом, из английского языка) слов современным молодежным сленгом сводятся к тому, чтобы приспособить иноязычное слово к системе русского языка, т е сделать пригодным для постоянного использования.

После анкетирования, проведенного мной и учащимися среди 5-10 классов, были получены следующие результаты:
Из 74 опрошенных практически все знают, что такое сленг. Не используют в своей речи сленг лишь 3 человека. Большинство считает, что сленгом можно пользоваться только при определенных условиях.
Основной целью, с которой ученики используют сленг в своей речи, является придание ей живости и юмора. Второй по популярности целью является обмен информации и новые знания. В своей повседневной жизни половина опрошенных использует и сленг, и жаргон - в зависимости от ситуации; чуть меньшая группа опрошенных использует только сленг, и лишь три человека используют в своей речи ненормативную лексику.
Для большинства учеников речь друзей и родителей является эталоном, примером для подражания. 8 из 74 опрошенных знают историю происхождения сленга. Самыми популярными сленгизмами стали «физ–ра», «шпора», «ОК, оkау, окей», «ЛОЛ».

Можно сделать вывод, что сленгизмы идут от старших поколений, а нынешнее просто усовершенствует его. Многие взрослые люди не следят за собой, используя привычный им жаргон в местах, где есть дети.
Искажение слов, заимствование из других языков, переделывание слов родного языка с помощью метафоризации и словообразования – все эти способы коверканья слов традиционны для любого языка, когда молодежь «творит новое», даже не предполагая, что все это новое «уже было».
+1 #17 Logvinenko Dmitriy Olegovich
Молодёжь в значительной части обладает тем уровнем мобильности, интеллектуальной активности и здоровья, который выгодно отличает её от других групп населения. В то же время перед любым обществом стоит вопрос о необходимости минимизации издержек и потерь, которые несёт страна из-за проблем, связанных с социализацией молодых людей и интеграцией их в единое экономическое, политическое и социокультурное пространство.
В наше время нет единого понятия «молодежь», но в разных определениях есть общие характеристики, такие как: молодежь – это группа, которая имеет свои особенности с учетом возраста.
Разные ученые определяют возрастные рамки молодежи по разному: от 14-20 лет, от 14-28 лет, но в соответствии со Стратегией государственной молодёжной политики в Российской Федерации, утверждённой распоряжением Правительства Российской Федерации от 18 декабря 2006 года N 1760-р к категории молодёжи в России относятся граждане России от 14 до 30 лет.
К началу XXI в. в молодежной среде произошли настолько заметные демографические изменения, что они, как никакой другой показатель, четко характеризуют положение российской молодежи в обществе. Общая ее численность на 2008 год составляет более 39 млн. человек, или 27% населения страны.
С момента рождения и до смерти человек включается в различные виды деятельности и всесторонне контактирует с окружающими его людьми и условиями. Он принимает определенные нормы поведения и согласно им действует сам. Источником процесса индивидуализации и свободы является социализация. В ходе социализации каждый человек развивает свою индивидуальность, способность независимо мыслить и действовать.
«Социализация, — пишет И. С. Кон, — близка к русскому слову "воспитание». Но воспитание подразумевает прежде всего направленные действия, посредством которых индивиду сознательно стараются привить желаемые черты и свойства, тогда как социализация наряду с воспитанием включает ненамеренные, спонтанные воздействия, благодаря которым индивид приобщается к культуре и становится полноправным членом общества».
+1 #16 Маху Оксана Сергеевна
Субкультура - это система норм и ценностей, отличающая группу от большинства общества. Основой субкультуры школьников могут стать образ жизни, направление в музыке, политические взгляды. Развитые субкультуры имеют свои общественные организации, печатные издания, клубы, в которых есть своя манера поведения и дресс-код. Субкультура влияет на убеждения человека, его отношения, ценности, поступки.
Серьезное увлечение школьника той или иной неформальной культурой – это весомый крик о помощи, чтобы на него, наконец, обратили внимание, потому что, как правило, вступление в молодежную неформальную группу помогает ребенку изжить какие-то очень негативные переживания, собственные отрицательные эмоции, пережить какие-то неприятные ситуации и тому подобное.
Молодежь, занимая промежуточное место между детьми и взрослыми, решает для себя проблему самоидентификации, выбора стиля и моделей поведения, установление ценностей, варианты решений проблем. Но недолговечность и новизна образуют «опасную смесь», поскольку человек, стремящийся к установлению социальных связей, ведет поиски в изменчивой среде. Ему приходится выбирать среди меняющихся ценностей и целей, число которых при этом неуклонно растет. Поиски человеком себя осложнены изобилием выбора вариантов, динамизмом, новизной.
В классе зачастую можно встретить представителей разных субкультур, и здесь основной задачей учителя будет формирование толерантного отношения учащихся к представителям субкультур. Эффективно будет проведение классных часов на тему «Мы такие разные, но все-таки мы вместе». На таких классных часах ученики могут в групповой работе презентовать разные виды субкультур, используя различные варианты представления (видеоролик, мультимедиа, костюмированное действо и др.). Необходимо подвести итоги таких классных часов и показать, что каждая субкультура имеет право на свое существование, но важно определить ,как она может повлиять на становление личности и ценности подростка, обсудив все плюсы и минусы.
Оригинал материала: http://cheldiplom.ru/text/teach/246389.html
http://cdt-galaktika.ru/dlya_roditeley/31257/
+1 #15 Лузянина Валерия Александровна
Согласно современной точке зрения субкультура — это особая сфера культуры. Это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм. Если у молодого человека появляется необычный стиль одежды, поведения, высказываний — все это могут быть приметы причастности к определенной субкультуре. Конечно, каждая субкультура хранит собственную «тайну», скрытую, предназначенную исключительно для посвященных.

Подростки воспринимают окружающий мир по-своему. Особенности психологического состояния подросткового возраста не позволяют большинству молодых людей выражать в одиночку свой взгляд на мир. Поэтому подростки предпочитают объединяться в компании, «сбиваться в стаи», весьма преуспев в деле создания своих особых сообществ, где «чувство локтя» — единственно возможный для них способ выживания в обществе. Для подростков принадлежность к таким сообществам была и остается чрезвычайно притягательной, так как, выходя из замкнутой социальной ячейки семьи, молодой человек в современном мире неминуемо попадает в социальный вакуум. Этот феномен является специфичной особенностью различных социальных групп, в частности неформальных малых групп.
Самым простым способом заполнить этот социальный вакуум является объединение с себе подобными. Объединяясь, молодые люди образуют субкультуры. Под субкультурой здесь следует понимать основные характеристики социальных ценностей, норм и предпочтений подростков, находящие отражение в социальной позиции и в других формах самореализации индивида. Таким образом, любая субкультура является способом выражения индивидуальности молодых людей.

Молодежная субкультура возникла потому, что благодаря ей молодое поколение удовлетворяло определенные жизненно важные потребности. При объяснении причин и целей возникновения молодежной субкультуры у специалистов сложилась следующая точка зрения. Перед молодыми людьми в сложный период перехода из детства к зрелости возникает множество сложных проблем, которые они не способны решить, опираясь на имеющийся опыт либо на жизненный опыт взрослых. Им необходима группа сверстников, которые сталкивается с теми же самыми проблемами, имеет такие же ценности и идеалы. Этот период неопределенности возникает потому, что человек покидает детство — период минимальной ответственности, и вступает во взрослость — период максимальной ответственности. Для смягчения перехода от одной крайности к другой и нужна молодежная субкультура, аккумулировавшая в себе опыт решения жизненных проблем, накопленный многими поколениями молодых людей и отличающийся от опыта старших поколений.

Молодежная субкультура только на первый взгляд представляет однородное явление. Более внимательный анализ позволяет выделить в ней как минимум два образования:

а) неорганизованную в какое-либо объединение совокупность взглядов, традиций, норм и символов, присущую молодежи в целом как самостоятельной генерации,

б) организованную в движения и объединения часть молодежной субкультуры. Чаще всего вторую составляющую относят к неформальным молодежным объединениям.

Неформальные объединения - это явление массовое. Число таких объединений измеряется десятками тысяч, а количество их участников - миллионами. В зависимости от того, какие интересы людей положены в основу объединения, возникают и различные типы.
В целом же причины, порождающие возникновение субкультуры. разнообразны и понятны, связаны со стремлением к самоидентификации, независимости и самовыражению, столь остро свойственным подростковому периоду становления человека, поэтому пугаться этого явления не стоит, как и не стоит чинить запреты. Можно лишь корректировать особо острые проявления и наблюдать, "мониторить", специфику каждого отдельного формирования, чтобы уметь находить общий язык с молодежной аудиторией и формировать условия для того, чтобы в дальнейшем молодой человек вспоминал об этом. как о позитивном юношеском опыте или той детской и неопасной болезни, каковой необходимо переболеть и из каковой вырастают.
+1 #14 Гусейнова Судаба Теймуровна
Гусейнова Судаба Теймуровна ГБОУ СОШ № 136
Каждая общественная система представляет собой мозаику из определенного набора субкультур, который для обществ, находящихся на одном этапе развития, одинаков. Однако одни и те же субкультуры в рамках различных социокультурных базовых систем (например, субкультура преступного мира или молодежная субкультура) будут различаться, поскольку являются носителями всех особенностей и характерных черт своей базовой культуры.

Одной из многочисленных субкультур современных индустриально развитых обществ, находящихся на стадии перехода к постиндустриализму, является молодежная субкультура.

Понятие «субкультура» в научный оборот вошло с середины 80-х годов XX столетия. В работах советских исследователей, касавшихся этого понятия, отношение к нему было подчеркнуто отрицательным: говорилось, что субкультура — это порождение капиталистического общества и признак его загнивания.

В отечественных справочных изданиях понятие «субкультура» появилось лишь во второй половине 80-х годов XX столетия. В это время понятию «субкультура» перестали придавать отрицательное значение «загнивания капиталистического общества» и использовать для характеристики не только капиталистического общества, но и социалистического, каковым был СССР. Однако сохранился негативный оттенок его в трактовке, который, если речь идет о субкультурах преступного мира или мафии, возможно, и оправдан, но в случаях с молодежной и профессиональной субкультурами приводит к определенным сложностям в толковании.

По данной теме существует обширная литература. «Молодежная субкультура — это эзотерическая, эскапистская, урбанистическая культура, созданная молодыми людьми для себя; это «элитарная» культура, нацеленная на включение молодых людей в общество; это – частичная культура подсистема внутри системы «официальной», базовой культуры общества, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет (то есть мировосприятие, умонастроение) ее носителей». Такое определение дает автор учебного пособия «Молодежная субкультура» С.И. Левикова.В фундаментальном исследовании ею проанализированы все аспекты данного явления.

Молодежная субкультура занимает промежуточное положение между детской и взрослой и выпадает из традиционного социокультурного процесса. Исследователи как раньше (Т. Парсонс, Р. Мертон, С. Эйзенштадт и др.), так и теперь (Г. Болин, С. Торнтон, К. Гриффин и др.) подчеркивают маргинальный статус молодежной субкультуры. Согласно теории социального поля, разработанной К. Левиным, в обществе молодые люди занимают «краевое положение», а группы, в которые подростки собираются, называются краевыми группами (или меньшинством). Сведения о современных молодежных группировках были почерпнуты нами из учебного пособия «Социология молодежи»под редакцией В. Т. Лисовского.Источники появления субкультурной молодежи исследованы в работе Т.Б.Щепанской «Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы»Кроме специальных работ при написании данной работы нами использовалась справочная литература по социологии, оценка молодежных группировок в педагогической литературе. Нами так же привлекались интернет-рерсурсы

Цель МОЕЙ работы: исследовать функциональные причины формирования молодежной субкультуры в нашем обществе.

Для решения данной цели нами были поставлены следующие задачи:

Исследовать причины формирования и социокультурную роль молодежной субкультуры в индустриальном обществе; факторы, ведущие к формированию молодежной субкультуры; возможные основания для их типологизации и основные типологии молодежной субкультуры.
+1 #13 Ханова Светлана Васильевна
Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Формируется она под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Молодежные субкультуры – феномен городской культуры западного типа. В нем отразились разнообразные процессы, протекающие в религиозной, идеологической, политической сферах, сфере экономики и моды. Основной фактор, привлекающий молодежь в субкультуры – стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса. Поэтому, несмотря на декларирование представителями субкультуры своей приверженности каким-либо идеологическим, религиозным, политическим концепциям, обычно они не особо вникают в них и в основном объединяются по внешним характеристикам – одежда, прически, музыка, места общения и т.д.
Существует мнение, что аполитичность молодежи закономерный результат чрезмерной идеологизации воспитания прошлых лет, а активная политизированность граничит с социологией, но мы в праве не согласиться с этой позицией.. .Не менее тревожно и то, что политизация отдельных групп молодежи приобретает черты политического и национального экстремизма.
Противопоставление образа "мы" и "они" традиционна. , Сегодняшнее поколение особенно явственно противопоставляет себя в отрицании « папиных «»ценностей прослеживается на уровне культурных (в узком смысле) стереотипов молодежи: есть "наша" мода, "наша" музыка, "наше" общение, а есть - "папино", которое предлагается институциональными средствами гуманитарной социализации. И здесь обнаруживается еще один аспект отчуждения молодежной субкультуры – это культурное отчуждение.
Именно на этом уровне субкультура молодого поколения приобретает заметные контркультурные элементы: досуг, особенно юношеством, воспринимается как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворенности им зависит общая удовлетворенность жизнью молодого человека. Общее образование для школьника и профессиональное для студента как бы отходят на другой план перед реализацией экономических ("зарабатывать деньги") и досуговых ("интересно провести свободное время") потребностей. Выбор тех или иных культурных ценностей чаще всего связан с групповыми стереотипами достаточно жесткого характера (не согласные с ними легко попадают в разряд "отверженных"), а также с престижной иерархией ценностей в неформальной группе общения. Молодежная субкультура есть искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений и ценностей . Исследования показывают, что досуговая самореализация молодежи осуществляется вне учреждений культуры.
Молодежная культура создает пространство, в котором молодые люди могут себя чувствовать полномочными представителями, в то время как, в семье или в школе они чувствовали себя чужими и не имеющими никаких реальных полномочий. Молодежная субкультура обеспечивает чувство стабильности для молодых людей, предоставляя ясный набор ценностей и ролей. По представлениям функционалистов, молодежная культура имеет общую социально-психологическую основу, поэтому как бы вовсе не обязательно выделять внутри этой целостности различные субкультуры - выделять какие-то стили, интересы или мировоззрения. Возрастные группы могли способствовать сохранности и поддержанию стабильности социальной системы.
+1 #12 Сотникова Анастасия Викторовна
Само понятие субкультура понимается, как часть культуры в обществе, отличающаяся своим поведением. В наше время мы часто слышим выражение " молодежная субкультура". И это вполне объяснимый фактор. Молодежь, а это подростки и молодые люди от 14 до 21 года, самая поддающаяся влиянию часть общества. Ведь это поколение людей проходящих стадию социализации, усвоения знаний учебных, социальных, трудовых. Каждый подросток в этом возрасте и на этом этапе развития и становления личности задает себе вопрос :" Кто Я??" За время работы в образовательном учреждении и сталкиваясь с детьми и подростками, я пришла к выводу, что главный ответ на этот вопрос:" Я не такой как все!!" Это и является для подростка основополагающим факторам для попадания в определенные субкультуры.
Так же в подростковом возрасте молодой человек попадает под определенные требования социума, учителей, родителей, одноклассников. Порой неудовлетворенность от пребывания в данной среде и общением с окружающими толкает формирующуюся личность на поиски тех , кто сможет его принять и теми с кем ему будет легко общаться. Ведь главное, чего хочется в этом возрасте, чтобы " Меня понимали".
По своему содержанию субкультуры очень разнообразны. Но главное, что объединяет неформальные организации это правила, которым подчиняются все ее участники. Субкультуры молодежи – это определенные отклонения от общепринятой, традиционной культуры. А значит возможность убежать от процесса взросления, требований со стороны взрослых, школы, как системы, конфликтов дома, не желание решать реальные проблемы. На сегодняшний день самые распространенные субкультуры в молодежной среде:
- Панки. Могут иметь самые разные политические взгляды. В основном их объединяет музыка – рок или панк-рок. В песнях затрагиваются проблемы, беспокоящие эту группу людей. Самое главное для панка – не продаваться и всегда рассчитывать только на себя.
-Хиппи.Это молодые люди, пропагандирующие мир во всем мире. Они выступают против войны и насилия, не воспринимают правительство, поскольку, по их мнению, именно политики провоцируют кровопролитные конфликты. Такие молодежные направления субкультуры любят экспериментировать, заниматься саморазвитием, искать духовное удовольствие в творчестве. Многие представители хиппи отказываются от богатства в пользу нищеты, упрощая свою жизнь.К негативным аспектам движения следует отнести прием наркотиков, случайный секс, жизнь в коммунах, склонность к бродяжничеству.
-Скинхеды. Они состоят из нескольких направлений. Сама субкультура собирательная. В основном в группировку входят парни из неблагополучных семей или же любители острых ощущений. Это агрессивная субкультура, многие ассоциируют ее с расистами, нацистами, хотя не все скинхеды негативно относятся к «чужакам». К негативным аспектам стоит отнести злоупотребление алкоголем, создание конфликтных ситуаций с последующими драками, в некоторых случаях расовые предрассудки.
-Эмо. Это отчасти детская субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноименного музыкального стиля. Ее представителей еще называют плаксивыми девочками и мальчиками, подверженными депрессивным настроениям. К их представителям нужно относиться с еще большей осторожностью, нежели к агрессивно настроенным движениям. Это пример молодежных субкультур, прославляющих возвышенные чувства, романтизм, выступающих против несправедливости. Подростки очень тяжело переживают личные неудачи, и даже общественные события вызывают у них бурю эмоций. Если рассматривать по степени суицидального характера, какие бывают субкультуры молодежи, список возглавят Эмо, потому что они ненавидят себя и больше всех склоны к самоубийству.
Готы. Это мрачные на вид люди, одетые во все черное, предпочитающие носить украшения с мистической символикой. Если Эмо ненавидят себя, то готы ненавидят всех. Они проявляют интерес к хоррор-литературе, фильмам ужасов, слушают готик-металл, дэт-рок и дарквэйв. Готы не имеют даже обязательных правил, исполняемых всеми участниками движения. Для них главное – быть неординарными, красивыми, эпатажными. Готы носят серебряные кольца, цепи, кулоны с кельтскими крестами, египетской символикой, черепами и даже гробами.
В итоге хочется отметить абсолютно все субкультуры молодежи преследуют одну цель – быть услышанными. Каждое движение выражает мысли, чувства, желания по-своему, но все они хотят быть понятыми современным миром.
+1 #11 Тарасова Александра Александровна
В культурологии понятие субкультуры подразумевает особую социальную среду, ареал бытования определенной части социума, выделяющейся из общей модели культуры определенными убеждениями, формами самовыражения и самоподачи, укладом жизни, традициями, языком и прочими составляющими. Эти вариативные элементы, формируемые часто в протестной среде, позволяют идентифицировать человека в формате его принадлежности тому или иному культурному сообществу.Самоидентификация, необходимость социальной реализации -неотъемлемая часть формирования личности ребенка. В подростковой среде зачастую складывается ситуация, когда в рамках одного коллектива сосуществуют сразу несколько неформальных группировок, имеющих определенный вес в классе и в молодежной внешкольной среде. Важно , чтобы дети, пытающиеся самоидентифицировать себя , исходя из правил и норм поведения избранной среды, не теряли своего личного "я" и принадлежности к общечеловеческим культурным ценностям и идеалам. Важно, чтобы ребенок не потерял не только себя, но и способности адаптироваться под требуемые общечеловеческие нормы социализации и морали. В этом должна помочь педагогическая чуткость и желание принимать мир и людей разными, такими, каковы они есть.
+1 #10 Никулина Людмила Геннадьевна
Молодежная субкультура – сфера социализации или зона риска?

Молодёжь в значительной части обладает тем уровнем мобильности, интеллектуальной активности и здоровья, который выгодно отличает её от других групп населения. В то же время перед любым обществом стоит вопрос о необходимости минимизации издержек и потерь, которые несёт страна из-за проблем, связанных с социализацией молодых людей и интеграцией их в единое экономическое, политическое и социокультурное пространство.
В наше время нет единого понятия «молодежь», но в разных определениях есть общие характеристики, такие как: молодежь – это группа, которая имеет свои особенности с учетом возраста.
Социальная активность—главное качество социализации. Содержанием социализации является выработка соответствующих социальных позиций личности. Социологи, психологи и педагоги выделяют следующие факторы, влияющие на социализацию человека: 1. Семья. В любом типе культуры семья выступает основной ячейкой, в которой происходит социализация личности. В современном обществе социализация идет главным образом в малых по размеру семьях. Как правило, ребенок выбирает стиль жизни или образ поведения, которые присущи его родителям, семье.
2. «Отношения» равенства. Включение в «группы равных», т. е. друзей одного возраста, также влияет на социализацию личности. Каждое поколение имеет свои права и обязанности.
3. Обучение в школе. Это формальный процесс— определенный круг учебных предметов. Кроме формального учебного плана в школе существует то, что социологи называют «скрытым» учебным планом для детей: правила школьной жизни, авторитет учителя, реакции учителя на поступки детей. Все это потом сохраняется и применяется в дальнейшей жизни индивида.
4. Средства массовой информации. Это очень сильный фактор воздействия на поведение и взгляды людей. Газеты, журналы, телевидение, радиовещание и т. д. влияют на социализацию индивида.
5. Труд. Во всех типах культуры труд является важным фактором социализации индивида.
6. Организации. Молодежные объединения, церковь, свободные ассоциации, спортивные клубы и т. д. тоже играют свою роль в социализации.
Понятие «молодежная субкультура», типология, классификация.
В 1950 году американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности. [6]

Молодежная субкультура — реальная или условная социальная общность, не имеющая юридически фиксированного статуса, добровольно объединенная на основе интересов, дружбы и симпатий либо на основе прагматической цели.
Всю молодежную субкультуру делятся на четыре вида групп: социально-нейтральные, предкриминальные, неустойчивые криминальные и устойчивые криминальные или преступные.
Первый вид молодежной субкультуры – социально нейтральные группы общения. Средний возрастной состав членов этих групп составляют лица в возрасте 10-11 лет – 35,6%, 12-13 лет – 44,3%, 14-17 лет – 10,1%. Численный состав их редко превышает 6-7 человек. Большой численный состав для этих групп не характерен, т.к. в них практически отсутствует совместно организованная деятельность. Чаще всего возникают такие группы стихийно, в свободное от учебы время, объединяя подростков и молодое поколение, оказавшихся без дела и ищущих чем бы заняться. Главный мотив для них – «быть вместе». Места встреч у них заранее определены: в укромном уголке двора, на улице, возле подъезда дома, в сарае, на чердаке. Взаимоотношение между членами групп значительно минимально, поверхностно и носит ситуативный характер. В поисках развлечений они могут приставать к прохожим, царапать стены, лифты, автомашины, пишут и рисуют на стенах не цензурные слова, сексуальные рисунки, ломают двери. Этим самым они самоутверждаются среди своих товарищей [1, С.161].
Второй вид: предкриминальные или асоциальные группы подражания. К ним психологи относят асоциальные группы молодежи, которые сформированы на основе подражательного интереса к зарубежной рок-музыке, «тяжелому металлу», политизированной моде – группы «хиппи», «панков», «металлистов и рокеров» и др.(см.Приложение).
Возрастной состав этих групп несколько старше, чем в социально нейтральных. Они состоят в основном из старших подростков и юношей: 14-15 лет – 23,4%, 16-17 лет – 41,2%, от 18 лет и старше – 33,9. По числу членов группы заметно увеличение по сравнению с социально нейтральными.
Криминологическая зараженность тоже увеличивается. «География» места встреч членов группы значительно расширяется и удаляется от дома и подъезда. Наиболее распространенные места сбора групп: возле кинотеатра, на вокзале, на стадионе, на дискотеках и т.д. Длительность существования групп от 1 года и более. Главная цель этой деятельности для молодежи заключается в том, чтобы их заметили, обратили на них внимание, выделили из среды взрослых и сверстников. Поэтому каждый из них старается выделиться, обратить на себя внимание в меру своих сил и возможностей: кто одеждой, кто прической, кто поведением. Чаще всего их совместная деятельность носит хулиганский характер, выражающийся в нарушении общественного порядка, оскорблении личности и достоинства граждан [1, С.168].
Третий вид: неустойчивые криминальные или антиобщественные группы. Основными типами этих групп являются группы хулиганов, воров, насильников, бродяг, наркоманов, токсикоманов. Утилитарные интересы и склонности, низменные потребности членов группы удовлетворяются антиобщественным или преступным путем. Члены таких групп уже в полном составе совершают преступления и сразу распадаются. Но со временем группы могут собираться вновь. Наиболее типичными преступлениями этих групп являются кражи, хулиганство, разбойные нападения, изнасилования.
Состоят такие группы в подавляющем большинстве из подростков, но в них входят так же люди молодого возраста. 12-13 лет – 2,1%, 16-17 лет – 44,4%, 14-15 лет – 18,1%, 18-22 – 23,3%. Численный состав групп невелик. Длительность существования групп тоже незначительна: 2-3 месяца. Места сбора групп в подвалах, в сараях, на чердаках встречают, в местах большого скопления людей: на стадионе, на дискотеках, возле кинотеатров, на квартире [1, С.177].
Четвертый вид: устойчивые криминальные или преступные группы – это устойчивые объединения молодежи, скомпоновавшиеся для совместного совершения каких-либо преступлений. Устойчивые криминальные группы чаще всего совершают кражи государственного и личного имущества, хулиганство, грабежи, разбойные нападения, насильственные преступления. При совершении этих преступлений в 11,3% случаев членами группы применялось оружие, потерпевшие подвергались в 71,2% избиениям, в 8,9% им наносились ранения [1, С.187].
Молодежные субкультуры не похожи друг на друга, они все различны. Различаются они по структуре и классификации.
Среди всех неформальных объединений мы можем выделить два типа, различных по своей структуре: 1) демократический (на основе социальных ролей); 2) авторитарный (на основе формальных правил) [1, С.198].
Для тех и других объединений характерна групповая динамка. Под групповой динамикой понимают взаимодействие членов социальных групп между собой.
Существует множество видов взаимоотношений и взаимодействий. К процессам групповой динамики относятся: руководство, лидерство, формирование группового мнения, сплоченность группы, конфликты, групповое давление и другие способы регуляции поведения членов группы. Группа может подчиняться одному или двум своим членам, но в процессе управления могут включаться все ее члены. Эти и многие другие образцы поведения и составляют динамику группы.


Тем не менее, нецелесообразно, а часто и невозможно, запретить молодым людям быть участниками субкультур.
Необходимо определить социально-педагогические условия эффективного взаимодействия педагогов с молодежными субкультурами и неформальными объединениями, в том числе и профилактики их возможного негативного влияния на молодых людей.
+1 #9 Трофимов Дмитрий Александрович
Само слово неформал, неформальный обозначает необычность, яркость, незаурядность. Человек-неформал – это попытка показать свою индивидуальность, сказать серой массе: «я - личность», бросить вызов.
Молодежная субкультура возникает из потребности молодых людей в самовыражении, самоутверждении в обществе и невозможности их удовлетворения традиционным путем. Однако для того чтобы самоутвердиться нетрадиционным путем, молодому человеку сначала следует принять единообразие определенной разновидности молодежной субкультуры. Это единообразие является непременным условием самоутверждения в молодежной субкультуре. Таким образом, развитие личности молодого человека оборачивается его полным отказом от проявления индивидуальных качеств. Причем для молодого человека оказывается вполне достаточным достигнуть определенного возраста, чтобы стать признанным членом молодежной неформальной группы, куда взрослым путь навсегда закрыт.
Категория «молодежная субкультура» в той или иной форме, всегда присутствовала в жизни человечества. Развитие человеческого рода невозможно без смены поколений. При этом старшие, заботясь о молодых и о себе, создают условия, которые в современном мире получили название «условия для социализации».
Психологические механизмы и причины, лежащие в основе поведения молодых людей, неизменны, меняются лишь формы их проявления и возможности удовлетворения тех потребностей, которые сопровождают путь взросления. Знание их необходимо для создания и совершенствования способов управления процессом социализации молодого поколения, грамотной профилактики рисков и опасностей, которые неизбежны на этом пути.
Линия «эпатажа» присуща юношеству в силу его природы, так как молодые не хотят быть похожими на взрослых, им больше нравятся отличия (это уже психологическая закономерность), отсюда поведение, нарушающее общепринятые нормы. Человек выходит в мир, но еще не знает, как себя в нем вести. Можно попробовать многие роли.
Молодежная субкультура возникает из потребности молодых людей в самовыражении, самоутверждении в обществе и невозможности их удовлетворения традиционным путем. Однако для того чтобы самоутвердиться нетрадиционным путем, молодому человеку сначала следует принять единообразие определенной разновидности молодежной субкультуры. Это единообразие является непременным условием самоутверждения в молодежной субкультуре. Таким образом, развитие личности молодого человека оборачивается его полным отказом от проявления индивидуальных качеств. Причем для молодого человека оказывается вполне достаточным достигнуть определенного возраста, чтобы стать признанным членом молодежной неформальной группы, куда взрослым путь навсегда закрыт.
Для возникновения молодежной субкультуры необходимо сочетание как минимум следующих факторов.
Отвержение принятых ранее регламентирующих социальных нормативов, не удовлетворяющих более ввиду объективно изменившихся условий (реакция эмансипации и негативизма);
Попытки построения собственных «независимых» мировоззренческих систем;
Поиск молодыми людьми (подростками) референтных групп со сходными целевыми установками (реакция группировки).
Каждая общественная система представляет собой мозаику из определенного набора субкультур, который для обществ, находящихся на одном этапе развития, одинаков. Однако одни и те же субкультуры в рамках различных социокультурных базовых систем (например, субкультура преступного мира или молодежная субкультура) будут различаться, поскольку являются носителями всех особенностей и характерных черт своей базовой культуры.
Понятие «субкультура» в научный оборот вошло с середины 80-х годов XX столетия. Понятие «субкультура» трактовалась в конце 80-ых гг. исследователями следующим образом: «это 1) культура какой-либо социальной или демографической группы; 2) в чем-то ограниченная культура социальной общности, обусловленная бедностью ее социальных связей, неполнотой или затрудненностью доступа для нее к культурному наследию... Несколько сложнее дело обстоит с демографическими и профессиональными группами, культура которых (например, молодежи, ученых, моряков дальнего плавания) хотя и не противостоит целостной национальной культуре, имеет все же существенные особенности».
Будучи субкультурой, рассматриваемый феномен не только зависит от базовой культуры, но и влияет на него. Наша сегодняшняя культура представляет собой некую цельность, включившую в себя элементы и молодежной субкультуры 60-х, 70-х и последующих годов, и криминальной, и богемной, и других субкультур. Только в сегодняшней базовой культуре из десятков ингредиентов возникла цельность, которую обратно, в первоэлементы тех субкультур уже не вернуть.
+1 #8 Лиджиева Инна Анатольевна
Изучение молодежных субкультур издавна составляет важное направление социологии молодежи. С 60-х годов ХХ века к этой проблематике обратились ведущие социологи разных стран мира, в отечественной же социологии анализ молодежных субкультурных феноменов до конца 1980-х годов велся в очень узких рамках и не был сколько-нибудь значимой областью молодежных исследований. Перенос в молодежную среду моделей поведения и организации жизненного пространства из советской эпохи носит субкультурный характер главным образом в крупных городах.
Субкультурные феномены легко поддаются описанию, но их классификация и типологизация затруднены многообразием несводимых в систему признаков. Методологически важно видеть, что какой-то стройной классификации субкультур создавать нет смысла. Здесь упорядочение фиксируемых данных скорее всего возможно в рамках каждого из отдельных фрагментов субкультурной мозаики.
Молодежные субкультуры в России несут на себе воздействие криминализации общества, западной культурной экспансии, тяги к преодолению рутины повседневности, «родимых пятен» советской эпохи. Эти воздействия переплетаются, в разной мере присущи тем или иных субкультурным феноменам. Главное же состоит в том, что субкультурная специфика не свойственна молодому поколению россиян как таковому, это мозаика социокультурных образований, фрагментарно рассеянная в молодежной среде.
Некоторые из молодежных субкультур могут создавать платформу для развития негативных тенденций в молодежной среде (проблемы наркотизма, насилия и т. д.), другие скорее имеют позитивное общественное значение (экология и т. д.). Во всех случаях важно, что через субкультурные формы для определенной части молодежи лежит путь к освоению социальности. Рассмотрим одно из субкультурных явлений-диггеры.
Диггеры.Исследователи подземных коммуникаций. Опасности пребывания в подземных ходах, закрытость сообществ диггеров, таинственность мира подземелий, лишенного обыденности, — эти свойства диггерства определяют внутренние мотивы интереса определенной части молодежи к таким формам активности.
Если в начале 1990-х годов активность диггеров отмечалась главным образом в Москве, то к настоящему времени объединения диггеров (обычно — не зарегистрированные официально) существуют во многих городах России (Владивосток, Самара и др.). Они имеют малочисленный состав участников (до нескольких десятков человек) и не ищут возможностей его расширения. Стремления к афишированию своей деятельности у диггеров, как правило, нет. Лишь в некоторые группы допускаются представители средств массовой информации. Во многих случаях диггеры сотрудничают с исполнительной властью, органами местного самоуправления, когда обнаруживают в подземных коммуникациях опасные для жизни людей явления (оседание фундаментов зданий, утечки в системе водоснабжения, различные нарушения экологического характера и т. д.). В этом аспекте диггеры проявляют себя как часть экологически ориентированных движений молодежи.
+1 #7 Егорова Ольга Алексеевна
Изучение молодежных субкультур началось в прошлом веке. Вместе с развитием общества появляются новые направления. Тема молодежных субкультур актуальна для преподавателей школ, так как именно старшеклассники делают свой выбор и уходят в различные группировки.
Основными причинами возникновения молодежных субкультур является экономическая и социальная нестабильность, которая в разгар кризиса очень ярко выражена.
Особенность подростков - это их максимализм: хотим все и сейчас! Становясь приверженцами молодежных группировок они надеются быстро заработать авторитет среди сверстников, достичь определенного успеха, разбогатеть. К сожалению, молодые люди не задумываются, что их действия зачастую носят криминальный характер.
Если ученик успешен в учебе, в свободное время занят спортом, творчеством, знает, что любим в семье, то маловероятно, что будет искать общение в неформальных молодежных группах. В дружных школьных коллективах, в которых существует хороший микроклимат и взаимное уважение, очень редко появляются представители молодежных субкультур.
+1 #6 Самошкина Надежда Алексеевна
Возникновение и понятия субкультур молодежи в современном мире. Плюсы и минусы возникновения субкультур.
Субкультура — свод накопленных определенным мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение.
Субкультура — суверенное целостное образование, часть общественной культуры. С точки зрения культурологии же, субкультура — это такие объединения людей, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют её. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т. д.
Говоря по-научному, субкультура - это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща более мелкой социальной общности, пространственно и социально в большей или меньшей степени обособленной. Субкультурные атрибуты, ритуалы, а также ценности, как правило, отличаются от таковых в господствующей культуре, хотя с ними и связаны. Убедимся в том, что субкультуры - это огромный яркий мир, открывающий нам все оттенки жизни.
Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.
Молодежная субкультура создается самими молодыми людьми для молодых, она эзотерична, конкретные ее варианты понятны лишь знающим и посвященным. Молодежная субкультура – явление элитарное, через него проходят немногие молодые люди и, отклоняясь от традиционной культуры, в действительности нацелена на включение молодых людей в общество.
Ненормативное (отклоняющееся от принятых в обществе норм, асоциальное) поведение молодых людей впервые стало объектом внимания ученых в Соединенных Штатах Америки в 30-50 гг. XX века.
Ученые-социологи, психологи, правоведы изучали возникновение и функционирование молодежных банд в больших городах, в первую очередь Чикаго (многие из вас вспомнят имевший шумный успех американский фильм "Банды Чикаго" с Леонардо ди Каприо в главной роли). Здесь рассматривалось ненормативное (то есть нестандартное с точки зрения общественных норм) поведение молодежи. Фильм, естественно, в силу специфики жанра несколько романтизирует образы и ситуации; исследователи же анализировали их причины и суть. Исследования показали, что члены таких бандитских объединений живут в соответствии с собственными правилами и нормами, которые являются отклонением от базовой социально-культурной нормы. Именно к ним, этим объединениям, и было впервые применено понятие "субкультура». Субкультурой стали называть такую подсистему общества, которая не признается обществом в целом, в первую очередь государственной властью.
После второй мировой войны термин "молодежная субкультура" вошел в обиход социологов и стал употребляться не только применительно к преступным формированиям, но и ко всем явлениям культуры, связанным с молодежью. Отмечалось, что рост благосостояния ведет к повышению покупательной способности молодежи, а это в свою очередь порождает возникновение нового, самостоятельного рынка товаров и услуг, ориентированного на молодого покупателя. Это было названо "прорывом тинейджерской культуры". Впрочем, в этот период отклонения от базовых норм и ценностей общества у молодежи было незначительным и многие исследователи на этом основании отрицали существование понятия "молодежная культура", аргументируя свою позицию тем, что в руках старшего поколения сосредоточены мощные средства влияния и контроля над образом жизни молодого поколения.
Но правы, оказались те, кто рассматривал тинейджерство как начало нового внутрикультурного процесса. Производство широкодоступных "культурных товаров" (поп-музыка, мода т.п.) привело к тому, что тинейджерство стало международным стилем-движением, продуцирующим и потребляющим не только разнообразные варианты моды и музыки. Молодежная субкультура постепенно дифференцировалась, в ней возникли различные движения, которые связывались уже не только и не столько с модой и музыкой, сколько с общественно-политическими взглядами — этот процесс охватил культуру в 60-70 гг. Тогда и заговорили о "конфликте поколений", а как следствие резко возрос интерес к исследованиям, изучающим эту проблему.
Историю неформальных организаций нашей страны можно разделить на три своеобразных «волны». Все началось с появления в 1950-е гг. «стиляг» – эпатажной городской молодежи, которая одевалась и танцевала «cтильно», за что и получили презрительное определение «cтиляги». Основное обвинение, которое предъявлялось им, – «преклонение перед Западом». Музыкальные пристрастия «стиляг» – джаз, а затем рок-н-ролл. Жесткая позиция государства в отношении инакомыслия в те годы привела к тому, что после некоторого времени полуподпольного существования «стиляги» довольно быстро исчезли.
+1 #5 Ветрова Нелли Геннадьевна
В 20 веке идет интенсивное развитие различных молодежных течений,развиваются различные молодежные интересы. В связи с этим появляются различные молодежные группы . Педагоги, психологи, вся воспитательная служба учебных заведений должна чутко реагировать на различные молодежные течения, считаться с ними, находить общие интересы, общие точки соприкосновения.
Потому что это все равно наше будущее общество, которое будет продолжать исторические события нашей Родины и развивать нашу страну, Мы должны направлять, причем очень корректно, находить компромиссы с нашей молодежью , ведь это наше будущее, они наша будущая основа, расцвет ,и достояние нашей многострадальной России.мы не должны ее потерять, мы должны помочь этому поколению укрепить позиции нашей Родины, чтобы Родина - Россия процветала и тогда жители тоже будут жить в благополучии и достатке. Пусть у нас будут различные молодежные направления, лишь бы они были миролюбивыми и полезными для нашего общества. Они тоже имеют права быть достоянием нашей Родины,быть достойными жителями нашей родины.
+1 #4 Тимофеева Ирина Николаевна
Тимофеева Ирина Николаевна, учитель математики ГБОУ СОШ №160 с углубленным изучением английского языка Красногвардейского района СПб. Городской семинар «Молодёжная субкультура – сфера социализации или зона риска?»
Секция 1. «Причины возникновения молодежных субкультур, факторы их формирования»
Молодежь представляет будущее страны. Поэтому очень важно изучать разнообразие и идеологии молодежных объединений, так ярко выражающие настроения и поведение нашей молодежи. Молодежные субкультуры создаются самими молодыми людьми для молодых. В наше время никого не удивишь существованием разнообразных молодежных субкультур. Является ил это проблемой? Появление тех или иных молодежных объединений часто сигнализирует о наличии проблем в данном обществе и в стране в целом. Их изучение позволяет измерять нравственный, идеологический и социально-психологический климат в обществе. А жизнеспособность нашего общества зависит именно от его молодежи. Их объединения можно разделить на виды в соответствии с их спецификой и основанием возникновения. Их много и они разнообразны и внешне, и - по сути.
Есть объединения вокруг какого-то направления в музыке. Такие молодые люди становятся фанатами каких-либо музыкальных исполнителей, например, панки или рокеры, подростки подражают им в одежде и образе жизни.
Есть субкультуры, объединяющие людей понятием о смысле жизни, идеалами, например, субкультуры готов и эмо. Готы чем-то похожи на панков, но мировоззрение готов можно назвать депрессивно-меланхоличным. Особенностью готов является поклонение смерти, как чему-то прекрасному, они любят собираться на кладбищах и в старых заброшенных зданиях. Эмо – это сравнительно новая субкультура, возникшая изначально из поклонников стиля «эмо» в музыке. Представители этой субкультуры, эдакие «плаксивые мальчики и девочки», очень эмоциональны, они романтичны, особенно ранимы. Опасностью, исходящей из данного неформального объединения, является то, что оно вовлекает в свои ряды самых юных фанатов – детей 10-12 лет.
Но часто подростки объединяются в группы, которые являются антисоциальными, тем самым выражая свой протест против навязываемой им дисциплины и взглядов, вообще стремлением отделиться от основной культуры, противопоставить её субкультуре.
Представители антисоциальных молодежных субкультур, например - скинхеды, наиболее агрессивно противопоставляют себя общественным ценностям, нормам поведения и образу жизни. Это достаточно агрессивные движения, у которых есть четкая иерархия. Они нередко становятся нарушителями общественного порядка, объединяясь в банды, устраивают погромы, побои, например, представителей других субкультур.
В связи с этим существует ряд проблем, как у общества в целом, так и у самих подростков. Одной из проблем молодежных субкультур есть то, что подростки, вступая в то или иное молодежное движение, думают, что это шаг к взрослению и самостоятельности, а впоследствии не знают, как вернуться из данной субкультуры к нормальной жизни. Некоторые молодежные субкультуры используются для распространения наркотиков, в других отмечается склонность некоторых представителей даже к самоубийствам. Члены молодежных субкультур, не понимая этого заранее, становятся зависимыми от норм и правил, принятых в их среде. Нужно отметить губительную роль различных деструктивных субкультур на поколение молодых ребят, и целый комплекс негативных последствий для них в настоящем и будущем: возможность нанесения себе вреда, воспитание в себе депрессивности, риск самоубийств, общее самодеструктивное поведение, появление алкогольной и нарко – зависимости и многое другое. В школе должна постоянно проводиться профилактическая работа по разъяснению сути и идеологии некоторых субкультур и по удержанию подростков от вступления в ту или иную молодежную субкультуру.
Проблема в том, что в разные молодежные субкультуры попадают дети не только из неблагополучных, но часто из даже очень благополучных семей. Мы зачастую друг друга не понимаем, недооцениваем. Миссия учителя заключается в том, чтобы вовремя предупредить какие-либо отклонения в поведении подростка, как бы завуалированы они ни были или, наоборот, как бы ни выставлял он их напоказ. А это очень непросто сделать, - вовремя заметить и поддержать! Иногда все силы брошены на трудного подростка, который своим поведением просто взывает к немедленному вмешательству, а рядом может оказаться незамеченным очень даже тихий, не вызывающий опасений, благополучный подросток, но в душе которого идет огромная борьба чувств и противоречий. Соглашусь с мнением коллег, что совсем не обязательно, что из трудного подростка вырастет плохой человек. Как раз жизнью доказано обратное. Работая, чаще с неблагополучными семьями, понимаем, что из них выходят дети, лучше понимающие окружающий их мир, более приспособленные к реальной жизни, чем из благополучной семьи. Нужен индивидуальный подход к каждому подростку, так как каждый из них прячет свои мысли и чувства, стесняется и себя и окружающих, боится показаться смешным или непонятым, ища таких же, как он «продвинутых» и понимающих. А понимающими и представляются выше упомянутые молодежные субкультуры, несущие возможность молодым людям выделиться из общей толпы, найти друзей с одинаковыми взглядами. Итак: «Молодёжная субкультура – сфера социализации или зона риска?» Непросто ответить на этот вопрос.
Проблема социальная острая, порой трудно разрешимая еще и потому, что у современного учителя не хватает времени на ее решение, из-за большой предметной нагрузки, из-за груды бумажной работы. Но и школе, и обществу в целом необходимо искать пути выхода. Мы понимаем, что именно молодежь - это будущее страны. Разнообразие и идеологии молодежных субкультур, так ярко выражающие настроения и поведение нашей молодежи, изучать очень важно, просто необходимо. Перед обществом, родителями и школой в частности стоит важная задача, - сделать все возможное, чтобы молодёжная субкультура не была зоной риска.
+1 #3 Антонова Татьяна Анатольевна
Страна, в которой не заботятся о детях и молодежи, не имеет будущего. В кризисных условиях больше всего подвержено стрессам именно подрастающее поколение, т.к. система ценностей подвижна, мировоззрение не устоявшееся, а это приводит к потере нравственного и духовного здоровья. Принято считать, что субкультура - это подсистема целостной системы культуры. Возникновение субкультуры связано с определенным уровнем развития общества. Причин для возникновения субкультур много и в определенной степени они носят общезначимый характер, но по ряду обстоятельств внимание на них стали обращать только в последнее время.
Sub по-латыни - это «под», другими словами, по смыслу содержит оттенок подчинения. Субкультура — свод накопленных определенным мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение. Субкультура — суверенное целостное образование, часть общественной культуры; это такое объединения людей, которое не противоречит ценностям традиционной культуры, а дополняет её. Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т. д. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Существуют субкультуры, которые носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.
Субкультура не обошла стороной и детей. Одним из основных звеньев социализации детей и подростков является семья, хотя и отмечается некоторое падение ее воспитательной роли в связи с происходящими в ней коренными изменениями. Российская семья сегодня переживает ситуацию, когда изменение социальных условий, смена одних общественно-экономических отношений на качественно противоположные происходят не плавно, а скачкообразно. Такая ситуация вызывает естественную, в подобных случае, растерянность родителей, озабоченного поиском своего места в новой общественно-экономической структуре. Переход от традиционной патриархальной семьи к современной, основанной на равенстве супругов, привел к снижению авторитета отца, утрате согласованности воспитательных воздействий родителей. Распространены стали также семьи с одним-двумя детьми, для которых характерна чрезмерная забота о них, а отсюда - эгоцентризм детей. Сегодня родители и педагоги как никогда раньше обеспокоены тем, что нужно сделать, чтобы ребенок, входящий в мир, стал уверенным, счастливым, умным, добрым и успешным.
Высокая подражательность, тесное взаимодействие со взрослыми, формирование элементарных представлений о добре, зле, красивом, некрасивом, о хорошем, плохом, а также высокая эмоциональность, неосознанная вера в добро, красоту окружающего мира позволяет педагогам и родителям привить культурные ценности. С момента рождения ребенок попадает в определенную среду, находится с ней в постоянном взаимодействии, в ней он развивается, воспитывается, обучается. В ней формируется его неповторимый личностный уклад, определяющий возможности взаимодействия с окружающей средой и определенной автономности в среде обитания, возможности вмешательства в окружающую среду и преобразования ее. Таким образом, процесс воспитания является ведущим в развитии личности ребёнка и в формировании его мировоззрения.
+1 #2 Кравченко Марина Вячеславовна
Кравченко Марина Вячеславовна
инструктор по физической культуре
ГБДОУ д/с №12комбинированного вида Кировского района СПб.
Городской семинар «Молодёжная субкультура – сфера социализации или зона риска?»

Само слово неформал, неформальный обозначает необычность, яркость, незаурядность. Человек-неформал – это попытка показать свою индивидуальность, сказать серой массе: «я - личность», бросить вызов.
Молодежная субкультура возникает из потребности молодых людей в самовыражении, самоутверждении в обществе и невозможности их удовлетворения традиционным путем. Однако для того чтобы самоутвердиться нетрадиционным путем, молодому человеку сначала следует принять единообразие определенной разновидности молодежной субкультуры. Это единообразие является непременным условием самоутверждения в молодежной субкультуре. Таким образом, развитие личности молодого человека оборачивается его полным отказом от проявления индивидуальных качеств. Причем для молодого человека оказывается вполне достаточным достигнуть определенного возраста, чтобы стать признанным членом молодежной неформальной группы, куда взрослым путь навсегда закрыт.
Категория «молодежная субкультура» в той или иной форме, всегда присутствовала в жизни человечества. Развитие человеческого рода невозможно без смены поколений. При этом старшие, заботясь о молодых и о себе, создают условия, которые в современном мире получили название «условия для социализации».
Психологические механизмы и причины, лежащие в основе поведения молодых людей, неизменны, меняются лишь формы их проявления и возможности удовлетворения тех потребностей, которые сопровождают путь взросления. Знание их необходимо для создания и совершенствования способов управления процессом социализации молодого поколения, грамотной профилактики рисков и опасностей, которые неизбежны на этом пути.
Линия «эпатажа» присуща юношеству в силу его природы, так как молодые не хотят быть похожими на взрослых, им больше нравятся отличия (это уже психологическая закономерность), отсюда поведение, нарушающее общепринятые нормы. Человек выходит в мир, но еще не знает, как себя в нем вести. Можно попробовать многие роли.
Молодежная субкультура возникает из потребности молодых людей в самовыражении, самоутверждении в обществе и невозможности их удовлетворения традиционным путем. Однако для того чтобы самоутвердиться нетрадиционным путем, молодому человеку сначала следует принять единообразие определенной разновидности молодежной субкультуры. Это единообразие является непременным условием самоутверждения в молодежной субкультуре. Таким образом, развитие личности молодого человека оборачивается его полным отказом от проявления индивидуальных качеств. Причем для молодого человека оказывается вполне достаточным достигнуть определенного возраста, чтобы стать признанным членом молодежной неформальной группы, куда взрослым путь навсегда закрыт.
Будучи субкультурой, рассматриваемый феномен не только зависит от базовой культуры, но и влияет на него. Наша сегодняшняя культура представляет собой некую цельность, включившую в себя элементы и молодежной субкультуры 60-х, 70-х и последующих годов, и криминальной, и богемной, и других субкультур. Только в сегодняшней базовой культуре из десятков ингредиентов возникла цельность, которую обратно, в первоэлементы тех субкультур уже не вернуть.
+1 #1 Голобородько Карина Сергеевна
Молодежные субкультуры существовали давно, по крайней мере, со второй половины ХХ века. В нашей стране они обратили на себя внимание общества и средств массовой информации в 1980-е годы. В те годы носителей таких особенных культурных практик обычно называли участниками неформальных молодежных объединений. Наиболее известные примеры – хиппи, панки, рокеры, металлисты.
Главная социально-психологическая особенность неформальных молодежных объединений – символизация внешнего вида, образа жизни, образа поведения, в частности, одежды, стиля говорения. Например, длинные волосы хиппи – это не только длинные волосы, но и символизация свободы; англоязычный слой сленга хиппи – это ориентация на западные образцы поведения; квартира, где собираются неформалы, – это не просто помещение, а флэт, где все свои, объединенные непритязательным стилем повседневной жизни.

С педагогической точки зрения можно выделить несколько оснований для классификации современных субкультур.

-прокультурные (просоциальные) субкультуры: большинство музыкальных направлений и ролевые игры);
-асоциальные: хиппи, панки, металлисты, эмо;
-контркультурные (антисоциальные): молодежные группировки, близкие к взрослой криминальной субкультуре, скинхеды в их радикальном виде.

Социаль6ная активность – главное качество социализации. Содержанием социализации является выработка соответствующих социальных позиций личности. Социологи, психологи и педагоги выделяют следующие факторы, влияющие на социализацию человека:
-Семья
-Школа
-Средства массовой информации.

Одной из причин всё ещё недостаточного внимания к проблемам молодёжи является недостаточность целостного осмысления проблемы молодежных субкультур во всем её современном объеме. Ведь молодёжные субкультуры оказывают сильное воздействие на все сферы жизни современной молодёжи: политическую, экономическую, нравственно-эстетическую и т.д.

Включение молодежи в общественную жизнь носит двусторонний характер: социализация как форма принятия общественных отношений и ювентизация как форма обновления общества, связанная с включенностью в его жизнь молодежи. Однако здесь важно иметь в виду, что ювентизация может приобретать крайне и односторонние формы отрицания всего предшествующего опыта, культурного наследия: псевдоноваторство; различные формы отклоняющегося поведения; альтернативные движения.

Оптимальным способом соотношения социализации и ювентизации является социальная инициатива, когда молодежь не просто приспосабливается к обществу, но и становиться субъектом социальной деятельности. Этот двусторонний подход делает молодежь не только зрителем, но и инициативным автором исторических событий, человеческим фактором в развитии общества. Ибо важным критерием отличия зрелой личности от инфантильной является дифференцированность самооценки, способность самостоятельно принимать решения.

Тезисы к этому мероприятию надо оставлять в Личном кабинете

Vhod Kabinet ANEKS

banner uslugi

 

ПРИГЛАШАЕМ!

Приглашаем педагогов со стажем работы по специальности от 25 лет в Ассоциацию ветеранов педагогического труда!

Только для вас - специальные образовательные мероприятия, интересные встречи и многие другие события.

Звоните по телефону: (812) 956-67-42 или пишите на e-mail: editor@ext.spb.ru.

Просим всех: расскажите о Клубе своим коллегам, которые уже не работают в школе!

Электронный журнал для педагогов Экстернат.РФ (федеральный уровень)

Электронный журнал для педагогов Педагогика.Онлайн (региональный уровень)

Интернет-магазин педагогической литературы